Les commentaires de Taverne

@Francis, agnotologue

En effet, nous sommes entrés dans l’ère des libertés accordées au compte-gouttes, par petits bouts et rétractables à tout moment selon le calendrier politique du pouvoir. Cette inquiétante mutation de notre démocratie me conduit à me méfier de Macron et de sa bande (le sinistre docteur Véran entre autres).

Cette hégémonie du pouvoir risque d’installer des habitudes délétères. Quelqu’un écrivait l’autre jour qu’il avait vu un jeune se promener seul sur la côte avec un masque sur la visage. Le pouvoir ne lui ayant pas donné l’autorisation écrite de retirer son masque ! Inquiétant et même effrayant.

@Mélusine ou la Robe de Saphir.

Merci, je ne connaissais pas cette sœur d’Hippolyte. Pour les non initiés, je parle de Hippolyte, la chef des Amazones et non du fils qu’elle a eu de Thésée. Hippolyte veut dire « chevaux lâchés » ou « déliés ». Je suppose que les Amazones chevauchaient presque sans équipement (pas de brides). Pour le fils, son nom était une prémonition : il est mort dans un accident de char ; Ses chevaux se sont emballés.

PENTHÉSILÉE

Quand son âme se fut tristement exhalée
 Par la blessure ouverte, et quand Penthésilée,
 Une dernière fois se tournant vers les cieux,
 Eut fermé pour jamais ses yeux audacieux,
 Des guerriers, soutenant son front pâle et tranquille,
 L’apportèrent alors sous les tentes d’Achille.
 On détacha son casque au panache mouvant
 Qui tout à l’heure encor frissonnait sous le vent,
 Et puis on dénoua la cuirasse et l’armure ;
 Et, comme on voit le cœur d’une grenade mûre,
 La blessure apparut, dans la blanche pâleur
 De son sein délicat et fier comme une fleur.
 La haine et la fureur crispaient encor sa bouche,
 Et sur ses bras hardis, comme un fleuve farouche
 Se précipite avec d’indomptables élans,
 Tombaient ses noirs cheveux, hérissés et sanglants.
 Le divin meurtrier regarda sa victime.
 Et, tout à coup sentant dans son cœur magnanime
 Une douleur amère, il admira longtemps
 Cette guerrière morte aux beaux cheveux flottants
 Dont nul époux n’avait mérité les caresses,
 Et sa beauté pareille à celle des Déesses.
 Puis il pleura. Longtemps, au bruit de ses sanglots,
 Ses larmes de ses yeux brûlants en larges flots
 Ruisselèrent, et, comme un lis pur qui frissonne,
 Il baignait de ses pleurs le front de l’amazone.
 Tous ceux qui sur leurs nefs, jeunes et pleins de jours,
 Pour abattre Ilios environné de tours,
 L’avaient accompagné, fendant la mer stérile,
 Frémissaient dans leurs cœurs, à voir pleurer Achille.

Théodore de Banville

@Mellipheme

Avec l’épisode actuel concernant l’Ukraine et le Donbass, je me range finalement à l’avis de Fabien Roussel : la France doit prendre son autonomie par rapport à cette organisation. 

@Mélusine ou la Robe de Saphir.

Koré etait en effet le premier nom de Perséphone. Koré signifie « fille ». En rapport à Deméter dont le nom signifie « mère ». C’est pourquoi il m’a semblé que ce mythe incarne bien la relation mère-fille de manière universelle.

Quant à Aphrodite déesse de l’amour, elle peut aussi être très méchante : voir la pièce Hippolyte d’Euripide dans laquelle elle torture par l’amour la pauvre Phèdre. A propos d’allusion sexuelle j’ai relevé dans cette pièce le désir vivement exprimé par Phedre de rejoindre Hippolyte à la chasse et de saisir la lance ! Les traducteurs n’ont pas vu l’allusion. 

Erratum : le titre du tableau de Goya cité est erroné. Il s’agit évidemment de « Saturne dévorant un de ses fils » et non pas d’Uranus.

Le vote utile est offensant pour le citoyen électeur : il lui signifie qu’il n’est pas assez malin pour décider seul. Parfois, les journalistes traitent même un candidat d« idiot utile » de tel ou telle...

Et après le vote utile, voici le parrainage utile  : l’appel de Jean Castex. Même remarque : vous êtes des imbéciles d’élus, je vais vous apprendre comment vous devez user de votre droit constitutionnel à parrainer.

Attention ! Trop se réclamer de l’utilité non seulement peut rendre con mais peut aussi vexer et passer pour de l’autorité mal placée.

La prescription du « vote utile » contient l’idée que tout vote non conforme à cette prescription est inutile. 

Comment peut-on affirmer qu’un vote est inutile et pourquoi dégoûter des urnes les citoyens dont une grande partie pratique déjà l’abstentionnisme ? Cette notion est délétère : l’électeur se dit alors : « puisque mon vote est inutile, pourquoi irais-je voter ? »

Obéir à l’injonction du vote utile, c’est le plus souvent renoncer — sous la pression — à nos valeurs et faire le jeu du système.

Nous ne devons pas laisser dire que notre vote est inutile quand nous estimons que notre bulletin est en cohérence avec les valeurs que nous défendons, nos affinités, notre élan de sympathie pour un candidat.

Par principe, tout vote est utile, surtout quand il a de la valeur à nos yeux, quand il est l’expression de notre libre conscience. Alors, notre conscience est en repos, ce quel que soit le résultat final. Seules des situations extrêmes peuvent justifier cette théorie du vote utile.

Le candidat Fabien Roussel veut créer un service public du grand âge, excluant toute gestion privée à but lucratif. Un projet qui pourrait se réaliser soit en les nationalisant soit créer une structure administrative gérant tous les EHPAD sous un régime de service public.

« Ces deux options seraient difficiles à mettre en œuvre. », dit ce site juridique mais sans justifier sa réponse. Notez qu’il ne dit pas que c’est impossible et que dans l’étude comparative, c’est Roussel qui s’en tire le mieux.

Je suis moi-même juriste et je n’apprécie pas les juristes qui démontent une idée sans apporter des motifs solides. On voit que la « loi Taquet » du 7 février sur la protection de l’enfancea créé un GIP (groupement d’intérêt public : article 36) pour que l’Etat contrôle mieux l’exercice de la mission de protection de l’enfance par les départements. Je pose donc la question suivante : pourquoi peut-on créer un GIP pour cette mission et pas pour les personnes âgées ? Je suis certain que ces juristes resteront secs sur cette question légitime.

Par ailleurs, cette même loi Taquet a donné la définition légale de la maltraitance (article 23) pour lutter plus efficacement contre ce fléau et surtout le prévenir. Là aussi, ce qui est possible pour les enfants doit pouvoir l’être pour les personnes âgées.

Enfin, la loi du 7 février de protection de l’enfance permet le retrait d’agrément notamment pour faits de violence. On pourrait envisager un système, non pas de retrait, mais de mise sous tutelle provisoire ou autre possibilité, en cas de violences avérées dans un EHPAD.

Un peu de bon sens et ne nous laissons pas décourager par ce qui est « difficile ». C’est justement au politique d’être audacieux et de rendre possible ce qui est aujourd’hui difficile.

Gaïa, c’est la Terre des Hommes.

Pour créer Gaïa, les êtres humains doivent élever la Terre au rang de planète sacrée, car seul l’humain peut créer du sacré. Pour être digne de cette mission, il faut créer l’Homme digne de la Terre des hommes, l’Homme responsable. 

Créer Gaïa, c’est créer l’Homme . Gaïa fait pousser l’Homme et l’Homme a le devoir de protéger Gaïa.

Antoine de Saint-Exupéry l’explique dans « Terre des hommes » (1939) : extraits

« Être homme, c’est précisément être responsable. C’est connaître la honte en face d’une misère qui ne semblait pas dépendre de soi. C’est être fier d’une victoire que les camarades ont remportée. C’est sentir, en posant sa pierre, que l’on contribue à bâtir le monde. »

« Que nous importent les doctrines politiques qui prétendent épanouir les hommes, si nous ne connaissons d’abord quel type d’homme elles épanouiront. »

« […] l’expérience nous montre qu’aimer ce n’est point nous regarder l’un l’autre mais regarder ensemble dans la même direction. »

« Seul l’esprit, s’il souffle sur la glaise, peut créer l’Homme. »

« La vérité, ce n’est point ce qui se démontre. Si dans ce terrain, et non dans un autre, les orangers développent de solides racines et se chargent de fruits, ce terrain-là c’est la vérité des orangers. Si cette religion, si cette culture, si cette échelle de valeurs, si cette forme d’activité et non telles autres, favorisent dans l’homme cette plénitude, délivrent en lui un grand seigneur qui s’ignorait, c’est que cette échelle des valeurs, cette culture, cette forme d’activité, sont la vérité de l’homme. La logique ? Qu’elle se débrouille pour rendre compte de la vie. »

@zygzornifle

L’enfer, c’était Pluton (Hadès), nommée comme le dieu des Enfers.

Pour les noms donnés : Quand les Anciens ont nommé les planètes, ils ignoraient si elles étaient habitées ou non. On a cru même que les Sélénites existaient (habitants de la lune : leur nom vient de la déesse Séléné), puis les Martiens.

Mais on aura compris que je prends la question du nom comme prétexte pour faire passer un message de fond : le respect de la planète pour qu’elle ne devienne pas un enfer.

@eddofr

Vous faites référence à NTM, par exemple ?

Cessons de niquer notre planète.

@Gasty

Et Gaïa est en position 3 par rapport au soleil. Trinité et première valeur du nom infini Pi. Je crois plus au trois qu’au sept. Le trois, c’est le Temps et l’Infini.

@SilentArrow

Quelles gaïardises !

Que l’on se nomme les Gaïards et Gaïardes, et nos enfants les Gaïarnements, peu importe. L’important est de bien agaïr avec notre planète. On dira les Terriens de Gaïa pour les différencier des Terriens de la Lune.

Ah oui ! J’oubliais les autres critères pour le label GaÏa : circuits courts, transports propres (les camionnettes de produits bio et/ou de qualité ne feraient pas la tournée des domiciles mais livreraient de façon groupées : cours d’entreprises, places de village, etc.), conditions de travail dignes, etc.

Enfin bon, je ne vais pas développer, d’autres personnes connaissent mieux le sujet. Moi, je donne juste l’idée.

Plus un label « Gaïa » pour tous les produits obtenus sans agression à la terre et sans violence animale. Ce label pourrait être accolé à d’autres labels de qualité mais l’Europe en ferait un label supérieur à tous les autres.

Salut Fergus

L’idée du revenu universel ne manque pas de sel.
L’idée de Roussel est que ça rousselle !

Il privilégie le revenu issu du travail (pour la dignité, la fierté, le sens).

Personnellement, j’ai une idée un peu intermédiaire : le revenu de bonne existence  :

Un revenu qui ne soit pas une forme d’assistance mais issu du travail et augmenté d’une somme accordée chaque mois pour consommer bio et sauvegarder la planète. On serait dans l’idée du pouvoir d’achat vertueux, dans une perspective de consommation intelligente pour une bonne existence. Des commerçants bio se déplaceraient dans les campagnes en camionnettes pour que tous aient la possibilité de consommer du bon, du vrai, du français. Notre balance commerciale se rétablirait.

Le RSA serait aboli car il n’offre qu’une existence au rabais : insuffisant pour payer le loyer, l’énergie, les produits alimentaires de qualité et bio, il enfonce les gens dans la pauvreté et les y maintient le plus souvent.

Fini le revenu de subsistance et vive le revenu de bonne existence (RBE) ! Certes, ce ne serait pas d’abondance, mais ce serait la bonne existence pour tous.

A quand l’encyclique en six clics ?

Parce que j’aime bien le vélo, moi...

Onfray mieux si on pouvait mais Onfray n’a pas de pensée très développée sur la politique.

Je me suis fait une raison pour le second tour (abstention) mais, pour le premier, j’exprimerai mes convictions envers un candidat, vous savez celui que beaucoup de gens disent sympathique et pour lequel ils auraient voté s’ils n’avaient pas décidé de s’abstenir. Cela ne mange pas de pain comme on dit et cela me fera un peu de bien au moral. Du pain, du vin, du Roussel. Ah zut ! J’ai dit le nom !

Ah ! Et puis je ne résiste pas à l’envie puisque l’envie est au goût du jour :

Avons-nous, vrai, envie de vous ?
Ils se gourent !
Vous avez fait monter Le Pen
Et Zemmour.
Ne vous déplaise,
Vos promesses n’étaient que foutaises 
Le temps d’une élection.

@moderatus

Merci. Il est vrai que j’aime faire passer les messages de manières diverses. Allez encore un petit couplet :

De vous à moi qu’avons-nous vu :
de l’amour ? 
Non ! L’obsession d’nous emmerder
sans détour !
Ne vous déplaise 
Vous en prenez trop à votre aise.
Nous n’voulons pas
Vous servir d’échansons !