Allemagne : quand d’ex-musulmans anonymes surveillent les mosquées
par Catherine Segurane
samedi 17 juillet 2010
Si, si, si, ils existent ! des musulmans, et anciens musulmans, heureux de vivre dans une démocratie à l’occidentale et qui entendent défendre énergiquement ce mode de vie, il y en a. En Allemagne, certains se sont même organisés pour surveiller de façon anonyme les mosquées qu’ils soupçonnent d’ingérence politique.
Werner est un membre du groupe d’observation "Mosquée Anonyme," un groupe de musulmans qui ont fui vers l’Allemagne en provenance de pays musulmans parce qu’ils sont entrés en conflit avec les règles religieuses.
Bien que Werner ne soit pas un musulman lui-même, ni un fugitif, il se sent une parenté avec les musulmans qui ont fui leur pays d’origine. Ces musulmans observent ce qui se passe dans les mosquées parce qu’ils veulent être sûrs qu’ils resteront en sécurité en Allemagne.
Werner est venu au groupe d’une manière détournée. Pendant 30 ans, il a été enseignant dans une école secondaire à Munich, où certaines de ses classes étaient entièrement composées d’étudiants étrangers. Il en a conclu que la plupart des étudiants turcs étaient hostiles à l’occident. .
Depuis, il a toujours lutté pour la liberté religieuse, mais il souligne que les musulmans, comme les membres d’autres religions, doivent s’engager à respecter la constitution allemande.
Sur les 36 mosquées à Munich, neuf sont dans la zone d’observation de Werner. Il rapporte tout ce qu’il voit et entend à l’Office fédéral pour la protection de la Constitution (BfV), l’agence allemande de renseignements intérieurs. La BFV, cependant, ne semble pas être le prendre très au sérieux, ou du moins il n’a pas trouvé ses rapports à être suffisamment solides pour prendre des mesures.
Après un certain temps, Werner se glisse dans la mosquée. Dans le hall, environ 25 hommes boivent du thé et mangent du pain pita dans l’attente en attendant le début de la prière. Sur un mur, une image représente les dirigeants turcs depuis six siècles, y compris les pires des sultans ottomans. Sur un autre mur, figure un portrait de Kemal Atatürk, le fondateur de la république turque moderne et l’armée turque, à côté d’un poste de télévision. Selon Werner, l’Etat et l’Eglise ne sont pas vraiment séparés en Turquie.
"La Turquie est une théocratie", dit Werner.
Puis il monte l’escalier menant à la salle de prière. Les sermons, dit Werner, ont souvent pour thème le rejet du mode de vie occidental.
Juste avant que Werner ait atteint la porte de la salle de prière, un jeune homme s’approche de lui et lui demande s’il est M. Werner. Werner hoche la tête.
"Vous êtes interdit dans les locaux", dit le jeune homme, l’air grave. Il lui demande de quitter la mosquée immédiatement. C’est dans des moments comme celui-ci que Werner comprend que son travail est quand même pris au sérieux.
Il a acquis une certaine notoriété au fil des années, années marquées par les attentats du 11 septembre, les talibans, la controverse des caricatures danoises, l’interdiction des minarets en Suisse et l’opposition à la construction de nouvelles mosquées en Allemagne. Werner, aujourd’hui âgé de 70 ans, a étudié le Coran, il est considéré comme un expert, et il très sollicité à ce titre.
Il lui est parfois demandé de parler devant des congrégations chrétiennes, mais il est rarement invité à revenir. Peut-être parce qu’il est trop combatif. Les Allemands n’aiment pas les conflits.
Il y a beaucoup de mouvements au sein de l’islam, dit-il. Le plus agressif est celui qui se bat pour la construction de mosquées. C’est pourquoi, affirme Werner, c’est la construction de mosquées, et non seulement de minarets, qui devrait être interdite.
Sur le chemin du retour, Werner s’arrête de nouveau à la mosquée.
Cette fois, un homme âgé aux cheveux blancs et à la barbe blanche l’attend et lui dit, avec des sourires, que l’interdiction a été un malentendu.
Werner va donc pouvoir continuer sa surveillance.
Article relayé par l’Observatoire de l’islamisation.