ACABIT

Je ressens bien plus de mépris que d’amour dans ce genre réponse/réaction
La première chose de bien que vous pourriez faire c’est d’en prendre conscience et d’en chercher les raisons
En toute amitié

’’Le mal serait il capable d’engendrer le bien ? l’inverse est il possible ? OUI’’

Alors là faudrait nous expliquer comment, avec des exemples si possible

Karl Marx et le Pape parlent de réformer le système. Jésus sait que la Vraie solution n’est pas là car l’homme aura vite fait de corrompre le système aussi parfait soit-il. La solution consiste à transformer l’homme individuellement et par voie de conséquence sa relation avec les autres.

Quand Jésus s’adressait à la foule ses mots faisaient souvent appel à des images ou des scènes de la vie courante. Lorsqu’il parlait du Royaume des Cieux il a eu recours à une dizaine de paraboles :

Il est semblable à un homme qui a semé une bonne semence

Il est semblable à un grain de sévené

Il est semblable à du levain

Il est encore semblable à un trésor caché dans un champ

Il est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles

Il est encore semblable à un filet jeté dans la mer

Il est semblable à un roi qui voulut faire rendre compte à ses serviteurs.

 Il est semblable à un maître de maison qui sortit dès le matin, afin de louer des ouvriers pour sa vigne

Il est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils

Il sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux.

Et il y a aussi :

- « Quiconque met la main à la charrue, et regarde en arrière, n’est pas digne du Royaume de Dieu ».

- « En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le Royaume de Dieu ».

- « Les pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le Royaume de Dieu. Il leur répondit : Le Royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards. On ne dira point : Il est ici, ou : Il est là. Car voici, le Royaume de Dieu est au milieu de vous ».

Il faut bien se dire que les images et des mots que Jésus a utilisés sont bien petits par rapport à la réalité du Royaume des Cieux. On peut néanmoins percevoir qu’il ne s’agit pas ni d’un lieu céleste, ni d’un espace bien déterminé, ni d’un système monarchique ou religieux, mais plutôt d’une chose indéfinissable d’où surgit un processus nouveau et vivant qui transforme l’Homme en profondeur.

Les Apôtres ont connu le Royaume des Cieux : «  Les disciples s’approchèrent, et lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? Jésus leur répondit : Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du Royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné ». Ce processus est déjà discrètement à l’œuvre depuis ce temps là, nous pouvons tous le découvrir, l’accueillir et y participer. « Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point qu’ils n’aient vu le Royaume de Dieu ». Les premières communautés de chrétiens ont connu le Royaume des Cieux, on y vivait pleinement l’Esprit de l’Evangile

La semence a besoin d’un champ de bonne terre pour bien germer et ensuite se développer, comme du temps des premiers chrétiens. Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente ». C’est lorsque la « bonne semence » se met à germer et à croître que le processus d’anéantissement du MOI JE se met en route. Il ne suffit pas de recevoir la semence, ni d’entendre la parole, mais de la comprendre et ensuite de la vivre concrètement dans le quotidien, voilà tout le problème. « Quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc. ... Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable ».

C’est pourtant pas compliqué à comprendre.

« Non à une économie d’exclusion : 53-54

Non à une nouvelle idolâtrie de l’argent : 55-56

Non à l’argent qui gouverne au lieu de servir : 57-58

Non à la disparité sociale qui engendre la violence : 59-60

Économie et distribution des revenus : 202-208

Avoir soin de la fragilité : 209-216

Le bien commun et la paix sociale : 218-237

Le dialogue social comme contribution à la paix : 238-241 »

QUE CONCLURE ?

Que tout cela ne se situe qu’au niveau d’une idéologie comparable à celle de Karl Marx, donc rien à voir avec l’Esprit de l’Evangile qui ouvre à l’esprit de l’homme les portes d’une autre dimension. « Ce qui est né de la chair est chair, ce qui est né de l’Esprit est Esprit » disait Jésus.

Je répète ce qu’écrivait Neymar : vous devez comprendre le pourquoi de vos pensées, de vos réactions, de vos gouts etc…Ca peut être mon ambition d’être « quelqu’un », ou bien le besoin d’être cohérent avec mes « certitudes », ou bien mon amertume de ne pas être un homme « puissant »….etc. Peu importe le pourquoi, ce qui compte c’est de prendre conscience que je suis fortement attaché à cette manière d’être, à un tel point que je suis persuadé d’être dans le vrai. Le mécanisme psychologique est le même pour nous tous, il n’y a que le contenu mémorisé dans chacun de nous qui change, c’est ainsi pour l’honnête citoyen comme pour le militant fanatique sanguinaire.

Bien comprendre le processus de nos pensées, alors -je me répète- : alors il se passe une chose indéfinissable d’où surgit un processus nouveau et vivant qui nous transforme en profondeur.