Adama

Chichil,c’est pas gentil pour Maugis 

Mjolnir aimer le porc c’est le dévorer ! 

Franchement je ne pense pas que ces lois furent formulées pour des raisons sanitaires, n’oublions pas qu’il y a un lien entre la kacherout et les sacrifices d’animaux au temple de Jérusalem.

Pour faire plaisir à Actias et à Demian, dans les textes rabbiniques il est écrit que l’homme sera végétarien une fois qu’il aura extirpé de lui, en lui, son animalité.

Il n’y a pas que le porc,les musulmans n’ont repris que cet interdit !

Le Deutéronome, XIV, 3-8, précise : « Tu ne mangeras rien d’abominable. Voici les animaux que vous pourrez manger : le boeuf, le mouton, la chèvre, le cerf, la gazelle, le daim, le bouquetin, l’antilope, l’oryx et la chèvre sauvage. Tout animal qui a le sabot fourchu et fendu en deux ongles et qui rumine ». « Voici ceux que vous ne mangerez pas parmi ceux qui ruminent ou qui ont le sabot fourchu et fendu : le chameau, le lièvre, le porc, et vous ne toucherez pas à leur cadavre ». Sont donc aussi exclus chevaux, félins, chiens, lapins, ainsi que le gibier (lièvres, sangliers). Les animaux devant être abattus rituellement, ceux tués à la chasse ne peuvent pas être consommés.

Quant aux oiseaux et gallinacés, sont purs ceux qui se nourrissent de graines (donc ni les rapaces, ni les nécrophages), comme dit dans le Deutéronome, XIV, 11-20 : « Voici les oiseaux dont vous ne mangerez pas : l’aigle, le gypaète, l’orfraie, le milan noir, le vautour, les espèces de milan rouge, de corbeaux, de hérons et d’éperviers, l’autruche, l’hirondelle, le tétras, le chat-huant, la mouette, le hibou, la chouette, l’ibis, la hulotte, le percnoptère (sorte de vautour), le cormoran, la cigogne, la huppe, la chauve-souris ainsi que les insectes ailés ». Ne peuvent être consommés que : poules, oies, dindes, quelques espèces de canards domestiques et de pigeons. Fruits et légumes sont consommables sauf les fruits et légumes qui ont poussé durant la shemitat en terre d’israël

Ce que ne comprends pas dans cette histoire, c’est que des enfants juifs religieux mangent dans des cantines scolaires laïques alors que la kacherout n’est pas seulement une question d’abattage rituel(la shehitah) mais aussi une question d’ustentiles.

Je m’explique, un juif pratiquant ne peut manger chez des particuliers qui ne suivent pas la kacherout puiqu’il y a des lois très précises de la halachah en ce qui concerne les couverts, assiettes etc

Pour faire simple, une assiette, fourchette, dans laquelle de la viande(même kasher) a été déposé ne peut servir pour manger un repas lacté et l’inverse , il y a tout un processus pour rendre les ustensiles kasher en les trempant dans un mikvé ou fleuve, mais dans une cantine de la république cela me semble compliqué 

Je résume, le rabbin qui a autorisé ou permit cela est un rabbin de lessive bonux , un juif pratiquant ne peut absolument pas manger dans une cantine scolaire puisqu’il sait pertinemment que l’on fait cuire des aliments carnés avec des produits lactés sans même parler des ustensiles ou tout est mélangé... Même comme ça semble être le cas, si ce sont des repas entièrement lactés, c’est en contradiction flagrante avec la loi juive !

Je pense que le rabbin a subit des pressions ou tout au moins il s’est incliné devant le diktat musulman par peur de représailles qu’aurait a subir la communauté qu’il représente.