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Le projet des tibétains de l’époque est le même que celui d’aujourd’hui, pouvoir politique du Dalaï Lama en moins : diriger un pays indépendant et veiller au bonheur du peuple.

Et pour cela, les tibétains, tout comme tout autre peuple, n’ont certainement pas besoin d’une Chine dont le gouvernement ne pense même pas au bonheur de son peuple.

Je ne comprends pas les votes négatifs sur cet article.

On peut savoir que Tor n’est pas un site mais un VPN en peer to peer, on peut être contre l’Hadopi et toutes les fadaises que l’on nous raconte sur Internet depuis sa démocratisation, on peut également reprocher à Lorelei de s’enflammer assez vite sur certains commentaires, mais rien ne peut justifier de voter négativement une telle dénonciation d’une des pires horreurs humaines.

La pédophilie détruit non seulement le ou la violé(e) mais également le violeur ou la violeuse : aucun des deux ne sort entier de cette descente aux enfers. L’enfant est malgré tout la victime finale, qui voit sa vie commencer dans l’humiliation la plus totale et ne peut physiquement résister à son agresseur, et ne pourra de toute sa vie éteindre la douleur qui sera sa compagne jusqu’à la mort.

Tout doit être fait contre ce fléau, mais comme dit plus haut, certainement pas au détriment de nos libertés.

Et bravo à Anonymous pour ce coup de maître, tout comme celui qui se prépare contre les cartels mexicains, cela change des attaques puériles contre Sony.

La modernité est une chance que même le Dalaï Lama ne critique pas. Mais pour que cette modernité soit appréciée à sa juste valeur, il faut que son accès soit aussi facile aux tibétains qu’aux autres. Or ce n’est pas le cas. Il est, par exemple, quasiment impossible pour un tibétain de monter une société et de faire du commerce avec les chinois. De plus, les nomades Kham sont désormais sédentarisés de force, ce qui est totalement contraire à leurs us et coutumes (http://chinaperspectives.revues.org/4833).

Il y a effectivement un sentiment de la part des jeunes tibétains, d’un abandon de leur sort et de leur culture à la voracité chinoise : la violence vient de jeunes érudits (les moines sont moines souvent par volonté de pouvoir donner une éducation aux enfants), qui n’ont plus la patience de leurs aînés et sont encouragés dans leurs gestes par la médiatisation, même sommaire (le grand firewall chinois veille).

Ces actes renforcent de manière importante le ressentiment des tibétains contre le pouvoir politique chinois, voire contre les chinois eux-mêmes, même si ces derniers ne sont que rarement agressés, la violence contre autrui étant durement condamnée par le bouddhisme, toujours très ancré dans la vie quotidienne.

Les chinois eux-mêmes commencent à être bien au courant de la situation explosive qui règne dans certaines régions tibétaines, désormais fermées ou fortement contrôlées par l’armée et la police chinoise, suite à ces immolations. Des intellectuels chinois ont d’ailleurs signé une pétition demandant l’arrêt de la répression et de l’oppression dans les monastères concernés (http://www.phayul.com/news/article.aspx?id=30287&article=Chinese+intellectuals+blame+China%e2%80%99s+repressive+policies+for+sek-_immolations).

Le gouvernement chinois, lui, accentue au contraire la pression sur les intellectuels ou politiques tibétains, que ce soit en Chine ou dans les pays voisins (http://www.allvoices.com/contributed-news/10759439-nepal-over-50-tibetan-refugees-detained).

Le problème est loin d’être insoluble, il suffit seulement que la dictature chinoise s’ouvre tout comme la dictature militaire birmane est en train de le faire. Il y a évidemment un risque de demande de sécession de la part de certains groupes, mais les tibétains sont en majorité pour le plan d’autonomie demandé par le Dalaï Lama. La Chine perdrait peut-être une position géostratégique et l’exploitation de gisements de premier ordre (lithium, méthane, etc.), mais des accords pourraient certainement être trouvés entre l’autorité tibétaine et le gouvernement chinois.

Un changement de paradigme est donc nécessaire pour une réelle évolution.

L’hypocrisie que vous dénoncez est politique et économique. Les associations de défense du Tibet et de sa culture, elles, n’ont aucun intérêt de la sorte et n’iront jamais se compromettre aux pieds de l’ancien « boucher de Lhassa » (surnnom donné par les tibétains eux-mêmes à Hu Jintao, alors gouverneur de la Région Autonome du Tibet) pour se confondre en excuses afin de pouvoir de nouveau signer des contrats.

Les tibétains ont la sympathie d’un grand nombre d’occidentaux, grâce bien sûr à la jovialité et à la profondeur des enseignements du Dalaï Lama, mais également parce que les tibétains ne sont absolument pas les « arriérés moyen-âgeux » que certains veulent nous présenter ici. Bien au contraire, ce sont souvent des fêtards et même les moines sont souvent pourvus d’un sens de l’humour déconcertant.

Vous ne devez pas beaucoup voyager ni côtoyer la communauté tibétaine pour continuer à dispenser la même propagande chinoise.

Pouvez-vous nosu dire :
1) Si les tibétains ont demandé à être « libérés »  ?
2) S’il vous semble normal que cette « libération » ait tué des hommes et des femmes qui n’étaient ni soldats, ni armés (moines et nonnes) ?
3) S’il y a une justification à la destruction des temples, qu’aucun tibétain n’avait demandée ?
4) Si les tibétains modernes peuvent pratiquer leur culture dans les mêmes conditions que l’ethnie Han, désormais majoritaire au Tibet ?
5) S’il vous semble normal que le gouvernement tibétain en exil soit élu de manière démocratique, et pas le gouvernement chinois ?
6) Pourquoi le moindre chanteur ou le moindre intellectuel tibétain critiquant le système chinois, même s’il ne s’agit que d’environnement, se retrouve systématiquement en prison, et pour de nombreuses années ?

Merci d’avance pour vos réponses.