Armelle

@Octave Lebel

Pauv tatav,

ça n’a s’arrange pas hein !!! Et puis faire une telle récupération comme vous faites là de l’assassinat de cette pauvre enfant pour faire votre propagande antiRN est décidément immonde. Vous êtes un abjecte personnage, vos pratiques « dégueulasses » devraient être sanctionnées.

Mais bon sang, que vous est-il arrivé dans votre vie (à part en avoir rien fait, encore un boulet de la société), pour être à ce point frustré !!!

@lephénix Je ne suis pas certaine que la question soit ; « pourquoi voulons tant y croire » ?

Y croire ou pas n’empêchera aucunement la marche cette technologie, et les uns prendrons le train, d’autres pas ! Quant à se demander s’il est bien question d’intelligence, il est bon de rappeler que ;

l’intelligence renvoie à des capacités comme ; comprendre, apprendre, résoudre des problèmes, s’adapter...La culture elle, c’est plutôt ; des connaissances partagées, des valeurs partagées, des pratiques sociales, des façons de penser transmises...

On peut donc défendre que la culture pourrait être une intelligence accumulée et dans ce sens elle fonctionne comme une mémoire intelligente collective.

En fait c’est sans doute d’un problème de vocabulaire dont les sceptiques souffrent quand ils prétendent que l’intelligence machine ne peut naître et exister, ils parlent en fait de conscience et non d’intelligence !

@Francis « Non. Seule une véritable intelligence peut faire ça. »

Vous avez utilisé « Claude version OPUS 4.7 » ?

Si c’est non, je comprends alors votre propos !

@Fergus « ils reflètent l’état de l’opinion à un moment M, rien d’autre »

Non pas que ;

ils reflètent l’état de l’opinion à un moment M et sur un panel d’électeurs non représentatif, d’où les échecs en 1995 et 2002

@Lephénix

Votre texte est intéressant, fort philosophiquement, peut être faible comme analyse de l’I.A, en revanche, il est stimulant pour réfléchir au pouvoir et à la dépendance technologique ! Du coup, ce texte abordant l’idée d’une dictature des machines (au sens littéral), il serait alors intéressant que vous nous proposiez une suite en 2ème partie pour tenter de répondre à une question que votre texte suscite ; « Qui contrôle les infrastructures numériques dont dépend une part croissante de notre vie collective, et dans quel but ? »

L’IGA (qui n’est pas encore) est souvent évoquée(comme dans les commentaires ici) afin de fixer une limite aux capacités de cette technologie, se basant sans doute sur le fait que la conscience est une composante de l’intelligence ( irréalisable en version machine), mais peut être sont elles deux notions totalement distinctes, alors finalement la vraie question serait ; À partir de quel niveau de compétence généraliste cessera t-on de considérer qu’il manque quelque chose pour parler d’intelligence générale ?