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Bernard Mitjavile

Bernard Mitjavile

Bernard Mitjavile : Ai publié récemment "Vadémécum pour temps troublés" disponible sur Amazon version papier ou ebook (lien :  ici ) traitant de sujets philosophiques et de questions d'actualité comme le politiquement correct, le relativisme culturel, les questions d'immigration et de racisme.
Rédacteur indépendant, traducteur, interprète anglais-allemand-français, organisateur de rencontres interreligieuses, ancien correspondant de journaux américains du groupe Washington Times et trésorier de l'Association de la Presse Étrangère.
  

Tableau de bord

  • Premier article le 22/12/2015
  • Modérateur depuis le 02/02/2016
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Derniers commentaires



  • Bernard Mitjavile Bernard Mitjavile 5 mars 2016 19:18

    @popov En fait selon la théologie chrétienne traditionnelle, Dieu est omniprésent. Par son énergie ou son logos « tout a été fait » selon St Jean. La Bible répète que la création manifeste la grandeur de Dieu (sa puissance et sa divinité sont rendues manifestes par ses œuvres selon l’épître de Paul aux Romains). L’idée d’un Dieu grand horloger chère à Voltaire qui aurait créé l’univers et l’homme pour s’en désintéresser par la suite est étrangère à la Bible où au contraire l’homme est tout simplement « le temple de l’Esprit saint » (Paul).

    L’homme est le but de la création, ce qui signifie que derrière la création de chaque plante ou animal, Dieu avait l’idée de l’homme parfait (Jésus, le nouvel Adam, le logos fait chair pour les chrétiens). Idée que l’on retrouve à la Renaissance avec la conception de l’homme microcosme de l’univers. Cela explique les innombrables similarités entre les animaux et le corps de l’homme et les êtres spirituels et l’esprit de l’homme. Dans cette perspective, l’homme n’est pas une réalisation approximative laissée au hasard ou à des lois impersonnelles mais le chef d’oeuvre de la création crée comme enfant de Dieu. Son esprit comme son corps a été conçu de façon remarquable en détail (voir certains psaumes de David). Il ne s’agit pas là d’une idée piètre du créateur mais d’une grande idée de l’homme.
    Je crois que ce qui est mal compris, c’est la relation entre Dieu et la création dans cette perspective chrétienne, qui n’est pas de quelqu’un qui crée un objet extérieur à lui-même, une espèce de jouet mais qui est présent au cœur de la création et en l’homme. L’aspect divin de la nature, la dimension divine de chaque être et encore plus de l’homme est quelque chose de central dans le Christianisme On le voit chez François d’Assise comme dans l’encyclique du pape François sur l’écologie (Laudato si)..


  • Bernard Mitjavile Bernard Mitjavile 5 mars 2016 17:37

    @Sarah Bien des tragédies auraient pu être évitées si de part et d’autre on avait mieux compris à cette époque la mission de Jésus et la volonté de Dieu. On me dira que c’est facile à dire après mais sommes-nous vraiment après, on n’est pas encore sorti de l’auberge.



  • Bernard Mitjavile Bernard Mitjavile 5 mars 2016 16:51

    @Sarah
    Intéressant, J’ai rencontré en Israël un rabbin, Jacquot Grunewald, qui avait écrit un livre en français « Shalom Jésus » où il replaçait bien les évangiles dans le contexte de leur temps. Bon, il voyait Jésus comme un grand rabbin mais n’acceptait pas sa mission messianique. Ce n’est pas évident mais l’essentiel est d’avancer vers une meilleure compréhension mutuelle.



  • Bernard Mitjavile Bernard Mitjavile 5 mars 2016 13:51

    @La Voix De Ton Maître Pourquoi est-ce « une insulte bête et méchante » ? La réponse est simple, le bon sens commun rejette l’idée que l’homme soit assimilé à un animal, il reconnaît que l’homme a une dignité unique venant pour les croyants de son créateur et s’indigne si cette dignité est bafouée. En d’autres termes, le bon sens commun rejette la continuité évolutionniste singes - hominidés - hommes mais pense au contraire qu’il y a une discontinuité entre l’homme et l’animal, que l’homme n’est pas simplement un « animal évolué » pour reprendre une expression usitée. Et cela inclue les gens qui se disent scientifiques et évolutionnistes.

    C’est tout ce que je voulais dire, vous vous êtes peut-être mépris sur mes motivations.
    Je ne vois pas en quoi la foi serait « menacée par la gauche, la droite, la science.. » , dans la parabole du semeur, Jésus indique des dangers plus subtils, les soucis de la vie, la dureté du cœur, l’oubli.. 


  • Bernard Mitjavile Bernard Mitjavile 5 mars 2016 11:16

    @Jean Pierre Je n’ai jamais parlé d’« opposition entre le rôle de l’église et la science » (sic). Je vous dis simplement que votre opposition croyants-scientifiques est fausse et réductrice, sur ce vous faites diversion en parlant d’évêques bénissant des pelotons d’exécution. Dans ces conditions, on ne peut avoir d’échange constructif.

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