Céphale

@phiconvers

Je ne vois pas de haine contre l’Eglise catholique dans le tapage médiatique actuel. Je vois plutôt la dénonciation de l’hypocrisie du Vatican, et ce n’est pas seulement le fait des agnostiques.

Le Vatican est à l’image du « gros animal » dont parle Platon. Il est coupé du peuple. La majorité des catholiques de France voudrait voir cesser cette hypocrisie. Et quand un catholique (moi-même en l’occurence) expose son point de vue à un père jésuite, ancien camarade de lycée, celui-ci répond à côté de la question. Obéissance au pape oblige : c’est la langue de bois.

Quand les catholiques se révolteront-ils contre le gros animal ?

La réunion du G20 : une bouffonnerie organisée par la Maison Blanche et son annexe britannique avec l’espoir de garder leur suprématie sur le système financier mondial.

Ce chant liturgique illustre bien le « sous-malentendu » dont vous parlez, car les paroles imitent à s’y méprendre le style des prophètes (Isaïe en particulier), le but étant de faire croire aux fidèles que c’est un texte biblique, un texte sacré. En réalité c’est un texte apocryphe qui date, je pense, du 5e siècle.

Contrairement à ce qu’affirme l’auteur, les paradis fiscaux (tax heavens) sont mentionnés brièvement à l’article 15 :

« sévir contre les administrations qui ne coopèrent pas, y compris les paradis fiscaux ».

C’est une menace dérisoire.

@Paul Villach

Je profite de ce fil pour vous signaler un ancien chant de la liturgie catholique : les "Impropères du vendredi saint". Il est toujours chanté à la messe du vendredi saint, et c’est un scandale. Jugez vous-même.

Pendant quarante ans j’ai été ton conducteur dans le désert, je t’ai nourri de la manne, je t’ai introduit dans une terre excellente, et tu as préparé une croix à ton sauveur.

Je t’ai planté comme la plus belle de mes vignes, et tu n’as eu pour moi que de l’amertume. Tu m’as donné du vinaigre à boire et tu as percé d’une lance le côté de ton sauveur.

Par amour pour toi, j’ai frappé l’Egypte dans ses premiers nés, et tu m’as livré et flagellé.

Je t’ai tiré de l’Egypte et j’ai submergé Pharaon dans la Mer Rouge, et tu m’as livré aux princes des prêtres.

Je t’ai ouvert un passage dans la mer, et tu m’as ouvert le côté avec une lance.

J’ai marché devant toi dans une colonne de nuée, et tu m’as mené au prétoire de Pilate.

Je t’ai nourri de la manne dans le désert, et tu m’as frappé de soufflets et de fouets.

Je t’ai abreuvé de l’eau salutaire du rocher, et tu m’as abreuvé de fiel et de vinaigre.

Pour toi, j’ai exterminé les rois de Canaan, et tu m’as frappé la tête avec un roseau.

Je t’ai donné le sceptre de la royauté, et tu as mis sur ma tête une couronne d’épines.

Je t’ai exalté avec une grande puissance, et tu m’as attaché au gibet de la croix.

Ce chant, outre son aspect morbide et culpabilisant destiné à impressionner les foules, traduit l’hostilité de l’Eglise catholique envers les Juifs dès les premiers siècles. Il n’a pas été aboli par le concile Vatican II.