fouadraiden

 je ne comprends pas l’obsession de cette fiction-histoire, pourtant simple à résoudre,il suffit de confronter les différentes mythologies religieuses entre elles pour vite comprendre le fond de l’affaire.


 je me suis tjrs tenu à cette règle élémentaire en matière de doctrine religieuse et les nbreux mythes qui accompagnent la foi de tt croyant.


 la mythologie chrétienne n’est entretenue que par des esprit chrétiens ou occidentaux, faites-y entrer un chinois et les choses éclatent en mille morceaux , sans parler de la vision musulmane .


@ Toro ; confrontez votre esprit ,confortablement installé au même endroit depuis des millénaires, aux religions asiatiques, ça vous empêchera de tourner perpétuellement en rond dans votre tradition par citations interposées.

 L’extrait qui suit a été écrit en 1974 par Laroui Abdellah, La Crise des intellectuels arabes, Maspéro, 1974.

 Comment s’est fait au juste ce renforcement de la tradition ?
D’abord, par l’utilisation politique de l’existence même de l’Etat sioniste en tant que preuve tangible de la possibilité de faire coexister science moderne et nationalisme religieux. Le penseur traditionalisant a pu se servir de l’échec même des arabes à son profit. A qui soutient, comme nous l’avons fait dans ces pages, que la science moderne est intimement liée à la démocratie, à la laïcité,à la pensée historique,etc., on répondait : "Mais regardez à côté de vous, ne voyez-vous pas que les sionistes ont édifié un système où se renforce mutuellement technologie,militarisme, nationalisme religieux et culturel ? Puisque vous en appelez toujours à la réalité comme référence, eh bien, cette réalité milite contre vous." Le salafiste confond souvent apparence et réalité, ce que les sionistes croient être et ce qu’ils sont, ; mais son argumentation est terriblement efficace puisqu’elle fait appel au simple bon sens. Le fait nu, impossible à nier, est qu’Israel, par son existence seule, a bloqué les arabes et a été une des causes déterminantes dans le processus de continuelle traditionalisation.Toute pensée libérale, laïcisant,progressiste,apparut comme une ruse de la propagande sioniste et impérialiste....Notons aussi que l’existence d’Israel a affaibli les mouvements libéraux et progressistes arabes, ce qui jeta peu à peu le discrédit sur toute idée libérale démocratique et fit basculer les intellectuels ennemis du statu quo vers les idéologies romantiques et anarchistes. Tournant fatal dans la pensée arabe contemporaine (..) , page

 Pourquoi les raisons de nos adversaires qui nous paraissent si peu sérieuses, ont malgré tout été acceptées par tout le monde. Faire appel au rôle des cinquièmes colonnes ne serviraient à rien.En réalité , entre les deux thèses en présence se profile la contradiction de deux visions historiques.

 - Quand nous disons qu’en Palestine deux droits historiques sont en opposition, et qu’en bonne logique le plus récent et le moins discontinu devrait l’emporter, cette assertion n’est absolument pas vraie, car les juifs de Palestine investissaient le droit passé par un droit présent qui est le travail de la terre et l’action politique, tandis que les arabes s’appuyaient essentiellement sur le droit théorique que donne la possession continue (....) Entre les deux politiques , on devine l’opposition entre une vision de l’histoire qui considère le droit comme un absolu donné pour toujours et inaliénable, et une autre qui voit le droit comme la consécration toujours révocable d’un travail de tous les instants.

 Vingts années de misère( on est en 74) dans les camps n’ont en rien fortifié la position des arabes et nullement poussé les autres à reconnaître ce droit, historique , qui se perd chaque jour d’avantage dans l’histoire(..)
 Bref plus que de l’expérience des différentes luttes nationales,le problème palestinien, à cause de ses complexités , de ses contradictions objectives,permet aux arabes, tout en exigeants d’eux , de naître réellement à l’histoire. Chacun doit applaudir à cette naissance et faire en sorte qu’elle n’avorte pas, car il y va de l’avenir des arabes, bien sûr, mais aussi de l’intérêt des autres peuples. (p.44)



 Livre écrit par l’historien marocain il y a près de quarante ans....

 L’extrait qui suit a été écrit en 1974 par Laroui Abdellah, La Crise des intellectuels arabes, Maspéro, 1974.

 Comment s’est fait au juste ce renforcement de la tradition ?
D’abord, par l’utilisation politique de l’existence même de l’Etat sioniste en tant que preuve tangible de la possibilité de faire coexister science moderne et nationalisme religieux. Le penseur traditionalisant a pu se servir de l’échec même des arabes à son profit. A qui soutient, comme nous l’avons fait dans ces pages, que la science moderne est intimement liée à la démocratie, à la laïcité,à la pensée historique,etc., on répondait : "Mais regardez à côté de vous, ne voyez-vous pas que les sionistes ont édifié un système où se renforce mutuellement technologie,militarisme, nationalisme religieux et culturel ? Puisque vous en appelez toujours à la réalité comme référence, eh bien, cette réalité milite contre vous." Le salafiste confond souvent apparence et réalité, ce que les sionistes croient être et ce qu’ils sont, ; mais son argumentation est terriblement efficace puisqu’elle fait appel au simple bon sens. Le fait nu, impossible à nier, est qu’Israel, par son existence seule, a bloqué les arabes et a été une des causes déterminantes dans le processus de continuelle traditionalisation.Toute pensée libérale, laïcisant,progressiste,apparut comme une ruse de la propagande sioniste et impérialiste....Notons aussi que l’existence d’Israel a affaibli les mouvements libéraux et progressistes arabes, ce qui jeta peu à peu le discrédit sur toute idée libérale démocratique et fit basculer les intellectuels ennemis du statu quo vers les idéologies romantiques et anarchistes. Tournant fatal dans la pensée arabe contemporaine (..) , page

 Pourquoi les raisons de nos adversaires qui nous paraissent si peu sérieuses, ont malgré tout été acceptées par tout le monde. Faire appel au rôle des cinquièmes colonnes ne serviraient à rien.En réalité , entre les deux thèses en présence se profile la contradiction de deux visions historiques.

 - Quand nous disons qu’en Palestine deux droits historiques sont en opposition, et qu’en bonne logique le plus récent et le moins discontinu devrait l’emporter, cette assertion n’est absolument pas vraie, car les juifs de Palestine investissaient le droit passé par un droit présent qui est le travail de la terre et l’action politique, tandis que les arabes s’appuyaient essentiellement sur le droit théorique que donne la possession continue (....) Entre les deux politiques , on devine l’opposition entre une vision de l’histoire qui considère le droit comme un absolu donné pour toujours et inaliénable, et une autre qui voit le droit comme la consécration toujours révocable d’un travail de tous les instants.

 Vingts années de misère( on est en 74) dans les camps n’ont en rien fortifié la position des arabes et nullement poussé les autres à reconnaître ce droit, historique , qui se perd chaque jour d’avantage dans l’histoire(..)
 Bref plus que de l’expérience des différentes luttes nationales,le problème palestinien, à cause de ses complexités , de ses contradictions objectives,permet aux arabes, tout en exigeants d’eux , de naître réellement à l’histoire. Chacun doit applaudir à cette naissance et faire en sorte qu’elle n’avorte pas, car il y va de l’avenir des arabes, bien sûr, mais aussi de l’intérêt des autres peuples. (p.44)



 Livre écrit par l’historien marocain il y a près de quarante ans....

 Le problème le plus urgent auquel ns sommes confrontés ici c’est l’absence de l’auteur.


 Descends de ton palmier défendre ton article botter le cul aux amis d’Israel à coups d’illusions 

 Facile à comprendre, si le Christ , je veux dire l’improbable personnage historique , s’écroule , que reste til de la théologie chrétienne. Rien.

 De la foi chrétienne. plus gd-chose.

 Sachant cela , on fait tourner l’imagination à donf.