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Derniers commentaires
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je ne cherche pas à interdire cette bande dessinée(je l’ai aussi)et je l’ai déjà dit.
vous devez parlez avec ceux que Tintin au Congo stigmatise directement si vous voulez les convaincre que votre option reste meilleure que la censure que certains d’entre-eux nous proposent.
moi je pistais seulement les arguments qui tentent d’excuser subtilement(?) le racisme des images.voilà tout.
il y a tjrs du bon à se réconcilier.
Bien à vous.
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vous leur mettez bien dans la tête des la petite enfance que s’ils sont noirs ou arabes la seule occupation digne de les valoriser est le football ou la bouffonnerie médiatique.
alors vos histoires de muqeuses utérines impures..........
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antoine,
très bonne question.
je dirai que personne n’échappe évidemment aux idées de son temps.mais nous pouvons ,quand elles sont racistes,soit les accepter sans rien dire,ce que fait la majorié des gens, soit résister contre elles .
cette bande dessinnée aurait pu faire le choix de résister contre le colonialsime .elle ne l’a pas fait .elle a fait ,même ludiquement, le choix de consolider les intérêts coloniaux.
et ce colonisalime belge ,que pouvait-il être d’autres qu’ anti nègre ?
le colonialisme d’Hérgé,qui a participé à faire des Noirs des nègres, est un choix libre,car d’autres ,au même moment, démontraient qu’il était possible de résister au racisme de la Belgique coloniale.
le colonialisme ne peut en aucun cas être minoré et encore moins les colonialistes racistes qui ont illustré leurs thèses aux enfants par des images de nègres.
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tout à fait Marie d’autant qu’il eût fallu parler de bite musulmane pour constituer une réelle insulte à caractère raciste.
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c’était donc toi le muet dans Ali Baba et les 40 voleurs !
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