Gasty

@Giuseppe di Bella di Santa Sofia

Mais qui essayez-vous de convaincre lorsque vous parlez de vous ?

Vous ?

Une partie importante de l’opposition iranienne à Ali Khamenei rejette l’ingérence militaire des États-Unis et d’Israël, même si elle déteste le régime.​

Les opposants, y compris dans la diaspora, scandent des slogans du type « Non à Khamenei, non à Netanyahu », ce qui signifie un rejet de l’agression USA/Israél. 

Les violations du droit international, c’est surtout des victimes civiles et cela renforcent le réflexe patriotique y compris dans l’opposition.​​ C’est parfaitement compréhensible, il suffit de regarder l’Irak, la Libye, Gaza etc...​

Le changement de régime ne sera pas géré par les opposants, mais viendra des USA et imposé, menant le pays au chaos, à la guerre civile et peut-être à une fragmentation du pays. Ce que les opposants ne veulent pas.

Il n’y a pas de quoi se réjouir ! 

@Aristide
Pensez-vous vraiment que notre vertueux «  Giuseppe  » se préoccupe sincèrement de la misère du peuple Iranien  ? Ou qu’il se contente d’un cercle restreint.

Vos sources fiables ! La haute bourgeoisie iranienne ayant choisi l’exil — un geste sans doute plein de patriotisme et bien connue pour son attachement indéfectible au pays, vos sources fiables

Une analyse orientée politiquement sur le positionnement de Jean‑Luc Mélenchon et de son mouvement. C’est un mélange de faits réels (comme les thèmes abordés par Mélenchon «  créolisation, VIᵉ République, planification écologique, etc. » par des jugements de valeur et idéologiques.
Sur la «  créolisation  » et l’immigration, la notion de «  créolisation  » utilisée par Mélenchon comme un soutien à une “immigration de remplacement”, est une interprétation issue du courant d’extrême droite qui suppose l’idée d’un remplacement de population.
Mélenchon a employé le terme «  créolisation  » au sens culturel : le métissage des cultures comme fait social et enrichissement collectif. Ses propos sont biaisés par l’auteur.

Concernant Fanon et présentant Mélenchon comme défenseur de la «  racaille révolutionnaire  », celui-ci a cité Fanon pour revendiquer une filiation intellectuelle avec les penseurs anticoloniaux, dont Frantz Fanon, qui analysaient les rapports de domination nés du colonialisme.

Un article qui mélange observations factuelles et jugements de valeur et qui ne reflète ni son discours ni la portée réelle de son programme.