jason

cet hymne nauséabond a une histoire aussi douteuse et malsaine que le gwen a du (le néo drapeau breton...

je vous conseille de lire ce lien très instructif !
http://www.communautarisme.net/Le-Bro-Goz-hymne-national-breton-,-le-druide-et-le-Reich_a336.html

Sauf que jean Richepin n’est pas un poète breton...né en algérie, mort à Paris...c’est sa famille qui est originaire de bretagne.

Je pense que le débat va rapidement être clos !
En effet le dernier sondage ifop commendé par le journal ouest-france montre qu’une très large majorité des habitants de loire atlantique n’est pas favorable au rattachement avec la bretagne.
www.ouest-france.fr/actu/actuDet_-Pays-de-la-Loire-touche-pas-a-ma-Region-_39382-850462_actu.Htm

Bon article qui change un de tout ce que l’on peut entendre sur Nantes et la loire atlantique...
En effet Nantes a peu à voir avec la bretagne.
Relisez bien l’histoire et vouz verrez que Nantes à son origine n’est pas bretonne, elle fut ratachée à la bretagne puis à d’autres territoires tout au long de son histoire.
Mais elle est restée Nantes car son histoire n’est pas liée à celle de la bretagne, elle n’a d’ailleurs pas besoin de la bretagne pour éxister.
Les nantais sont avant tout nantais avant d’appartenir à telle ou telle région.

Quant au décret de pétain on entend beaucoup de fausses vérités.
Ce decret a bien été signé sous le régime de vichy mais pétain y été très défavorable, et c’est sous la pression de nantais qu’il a été signé !

Relisez bien l’histoire, la vraie, pas l’histoire légendée comme les bretons aiment l’entendre...

Spécialiste du mouvement nationaliste breton et de ses dérives, Françoise Morvan nous adresse un point de vue critique sur l’argumentaire des organisateurs des Vieilles Charrues.

Le Festival d’Avignon ayant été annulé, tout le théâtre public se trouve payer très cher le prix de la solidarité avec les intermittents de spectacle. Mais le festival des Vieilles Charrues, lui, n’est pas solidaire car, à en croire les informations, priver le centre de la Bretagne d’Enrico Macias, ce serait l’endeuiller à jamais. Une chaîne de 3 000 personnes s’est formée pour défendre le festival qui ne demande pas d’argent à l’État français et qui rapporte gros.

Contre le théâtre - le théâtre dit public par opposition au théâtre privé - qui a été en France l’un des derniers lieux de résistance, de passion et de générosité, poser le populisme version marchand de bière comme expression de la résistance d’un peuple opprimé, c’est la dernière illustration du " monde comme si " : le décor de théâtre qui s’effondre pour laisser découvrir comme horizon la blanche hermine et la Coreff (1).

Pendant que, par milliers, comédiens voués à ne jamais plus pouvoir jouer, metteurs en scène condamnés à renoncer à leurs projets, professeurs trahis après deux mois de grève, archéologues réduits à mendier auprès d’organismes privés le droit de procéder à des fouilles de première nécessité se rassemblent sans que les médias s’en émeuvent plus que ça, voilà soudain qu’un sujet les passionne : le centre de la Bretagne qui se mobilise pour défendre, comme Astérix son village gaulois, le festival des Vieilles Charrues qui se déclare prêt à résister de toutes ses forces - oh, pas au MEDEF ! - aux intermittents du spectacle.

Et c’est à Carhaix que s’ouvre le 14 juillet un forum social non pas local mais proclamé " de Bretagne ", comme pour court-circuiter le forum social régional. Un forum social ayant pour invité, chargé de se prononcer sur le thème " Culture et éducation ", Patrick Malrieu, militant nationaliste, qui, à en croire la feuille non moins nationaliste Bretagne hebdo, autre émanation carhaisienne, lors de la dernière manifestation en faveur du breton, n’hésitait pas à parler d’" ethnocide constitutionnel " infligé à la Bretagne par la France - Patrick Malrieu, longtemps président de la section littérature orale de l’Institut culturel de Bretagne et complice de ses pires dérives (réhabilitation de militants bretons collaborateurs des nazis, attribution de subventions à l’édition de textes racistes en breton, attribution du collier de l’hermine à des militants nationalistes au passé douteux).

Le festival des Vieilles Charrues au service de qui ? En vue de quel projet politique ? Le forum social au service de quoi ? La défense de l’ethnie bretonne ? Le confusionnisme au profit de quel projet de société qui n’oserait pas se montrer à visage découvert ?

Françoise Morvan

Agrégée de lettre et docteur d’État, Françoise Morvan a publié, en 2002 chez Actes Sud, le Monde comme si, nationalisme et dérive identitaire en Bretagne, ainsi que des essais sur les fées et les lutins (Librio). Elle a également traduit de nombreuses pièces de théâtre.