lisca

Bon rappel d’un excellent livre

Vive les chants de marins !
Mais pourquoi inviter les Mongols ? Sont-ils marins ? Proches de nos marins par l’Histoire ou la géographie ? Et combien ça coûte aux Français ?
Pourquoi pas les Anglais, peuple de la mer (avec le nôtre) s’il en fut ? Les Danois ? Les Ecossais ? Les Irlandais ? Les Islandais ? Les Norvégiens ? Les Espagnols ? Les Italiens ? Les Russes ?
Ils n’avaient pas de marins ? Pas de navires ?
Ou ne reste-t-il que les Jugend Rettet sur les mers d’Europe ?
Et les chants des migrants sur leurs rafiots de passeurs, à quoi ressemblent-ils  ?
Bon, je rigole. Très bon article, merci.

Bon courage dans votre lutte titanesque.
Et merci pour votre rigueur dans la procédure.

Le cocon n’est pas très douillet. Ceux qui vivent dans le confort crèvent de trouille pour une raison ou une autre et se livrent souvent à une guerre sournoise de substitution au travail (harcèlement) ou en famille.
Ceux qui vivent dans l’inconfort connaissent déjà le poids de la guerre économique (leur échine souffre).
La guerre actuelle en Occident, si elle ne tue encore qu’occasionnellement le corps humain, attaque la psyché, et donc indirectement le corps (maladies de civilisation, psychosomatiques).
Le résistant se rend compte qu’il est en guerre, s’informe et agit. Il risque beaucoup, paie souvent. L’ilote ne veut pas savoir qu’il est en guerre, il se laisse prendre la tête et échappe à la lutte provisoirement. Il paie de sa liberté, ce qui représente une souffrance incommensurable quoique volontairement ignorée et se traduit en névrose, psychose, méchanceté ou bêtise ou les deux, ou simple mélancolie perpétuelle.
On a le choix : lutter ou non. On n’échappe pas aux conséquences logiques de ce choix.

Soutien à ce jeune homme emprisonné qui n’avait d’autre ambition que d’apporter de l’information, et honneur à son courage.
Et rappel de la mort toute récente d’Ernst Zundel, historien et écrivain allemand d’immense valeur et de portée internationale, emprisonné sept ans en Allemagne pour délit de parole, sans aucun fait délictueux, dans l’omerta presque complète.