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@Amaury GrandgilSi y a que ça pour te faire plaisir
Et si j’avais eu une éducation musulmaneje trouverai ridicule aujourd’huide m’interdire de manger du porcde ne pas apprécier une petite dose d’alcoold’habiller ma copine comme un sac de patatede la considérer comme un objet qui m’appartientde considérer les autres comme des mécréantsde montrer régulièrement mon cul au soleil ou à la lune....ça te suffit ou t’en veux encore ?J’ai ouvert le coran 2 fois dans ma vieune fois étant adoet l’autre vers 30 ansles 2 fois je l’ai vite referméil était en opposition totale avec les règlesque je m’impose pour vivre au contact des autres -
@Amaury Grandgilprovoc signifie donc pour toi remettre un peu les pendules à l’heure ?Quant à ma lâcheté par rapport à d’autres religions ! ! !Qu’est ce qui te permet de balancer ce genre d’affirmation ?J’ai en horreur tout prosélytisme religieux d’où qu’il vientla foi en une religion est une adhésion personnelle elle n’a pas à chercherà se faire imposer aux autres
J’ai eu une éducation chrétienne il est donc normal que je cause de ce quia essayé de formater en bien ou en mal ma propre conscienceJ’aurais eu une éducation et un formatage musulmanmes réacs perso par rapport à ce que je penseauraient été similaires vis à vis de cette autre religion -
ascenseur social dans l’Eglise ! ! !Mais c’est en total opposition avec les principes quelle se doit de diffuser
« heureux les pauvres...... » Matthieu 5:3Amaury toujours en contradiction avec les jolis principes qu’il affiche -
@ZolkoConcernant Jesus,c’est un personnage dont la philosophie m’a toujours plusauf quand il part dans ses délires à se prendre pour le fils de DieuConcernant l’expression civilisation « judéo chrétienne »je te l’accorde le mot judéo est de tropmais cette « chrétienne » qu’on a l’habitude d’évoquerqu’a t elle à voiravec l’enseignement du personnage biblique Jésus ???J’aimerai bien que ceux qui s’en réclame me l’explique
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Parait que sa côte vient de grimper de + de 10% ! ! !Il va pas tarder à nous faire le coup de napoléon III
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