Rémy Mahoudeaux

@Pascal L
Je n’ai pas la chance d’avoir un cœur d’enfant, je n’ai pas la foi du charbonnier, et j’ai toujours besoin de tenter de comprendre, même si je sais bien que c’est illusoire. C’est sans doute de l’orgueil... Combien de temps faudrait-il pour que je maîtrise assez le grec ancien, l’hébreu, l’araméen ? Beaucoup trop longtemps, à supposer que je m’y attèle ... 
Je suis intéressé sur ce que vous dites de la Peshitta : auriez vous un article qui établisse / présente cette preuve ? Je fais partie des dissidents qui, à la suite de Cl. Tresmontant ou l’abbé J. Carmignac, postulent l’existence d’originaux des évangiles canoniques rédigés en hébreu et antérieurs aux traductions grecques. Imaginer une traduction directe de l’hébreu > l’araméen dans le cas de la Peshitta, sans passer par le grec, est une hypothèse conforme au rasoir d’Ockam ...
Et oui, vous avez raison, la priorité doit être missionnaire, mais il faut pour cela un Evangile à annoncer pour amener à une liturgie.

@Samson
j’aime les deux : le prêtre « alter Christus » qui fait face aux fidèles. Et aussi la messe, prière destinée au Père par le Fils avec le Saint-Esprit. Mais il est vrai qu’une messe ad orientem en langue vernaculaire, c’est trop rare.

@Michel de Guibert
J’ai lu assez récemment (mais je ne me souviens plus où) que l’araméen jouait le rôle de langue véhiculaire dans tout l’est et le sud de la Méditerranée au premier siècle.

@Yann Esteveny
J’avoue, le fan est un écart de langage, une pirouette d’enfant (de chœur) espiègle qui ne veut pas grandir. Confiteor.
Pour accéder à une liturgie qui soit compréhensible parce que on en comprend la langue, et parfois une liturgie latine qui nous plongerait et dans l’universalité, et dans l’historicité de l’Eglise, il suffirait que dans chaque paroisse, le curé décide d’un dimanche par mois en latin. Des traductions de la bible aussi fiables que possible, même si elles sont rugueuses, oui ce serait bien, sans aller jusqu’à apprendre le grec ancien, l’hébreu et l’araméen. Cela demanderait l’effort dont vous parliez, la voie étroite.
Je ne saurais me prononcer sur l’apostasie dont vous parlez, et je n’ai tenté que d’envisager une des (tristes) conséquences.
Fraternellement aussi

@colibri
Je crois être assez curieux, mais de loin, de la psychologie et du fonctionnement du cerveau de l’homme dans ses interactions avec les autres et avec son environnement. Je connais mes limites et j’imagine (peut-être à tort) que l’effort d’apprentissage pour maîtriser assez le domaine pour en parler est trop élevé par rapport à mes choix de vie et mes priorités. Si je devais/pouvais reprendre des études pour le plaisir, ce serait en théologie, pas en psychologie. Et oui, la psychologie est une science en elle-même, mais on y est très vite confronté à la porosité « naturelle » avec la psychothérapie. Par conséquent, je me méfie un peu (et j’espère à bon escient) de mon savoir très lacunaire en psychologie.