Senatus populusque (Courouve)

Facebook est ce que l’on en fait ; on y trouve des articles originaux et des infos plus fouillées que dans les médias traditionnels ; on peut se faire un réseau d’amis qui savent ce que cela veut dire « se documenter » et qui ne donnent pas dans la pensée unique. Ajoutons que l’iconographie et la musique offrent des extraits d’œuvres magnifiques.

Mais on trouve des juifs pour dénoncer Marc Sautet, Renaud Camus ou Siné, entre autres.

http://laconnaissanceouverteetsesdetracteurs.blogspot.com/2009/03/liberte-dexpression-et-politiquement.html

Frédéric Nietzsche, Fragments posthumes, M II 1, printemps 1880  : [104] : Ce que les Romains détestaient chez les Juifs, ce n’était pas la race mais un type de superstition qui leur était suspect […] « Crédat Judaeus Apella » [Horace, Satires, I, v, 100-101 : Apella le juif peut le croire, pas moi].

L’hostilité aux juifs remonte à l’Antiquité romaine :

Tacite [vers 55 / vers 118], Histoire, V, 5 : les pratiques des Juifs sont ineptes et misérables ; haine hostile à l’égard de tous les autres. V, 8 : les Juifs étaient le peuple le plus méprisé par les Assyriens, les Mèdes et les Perses ; le roi Antioche [Antiochus IV, vers -215/-163] s’efforça de détruire la superstition nationale et d’introduire la civilisation grecque.
Annales, XV, 44 : Chrétiens détestés pour leurs turpitudes ; la Judée, berceau du mal ; chrétiens convaincus de haine pour le genre humain.

Juvénal [vers 60 / 140], Satires, VI, 547-547 : aere minuto qualiacumque uoles Iudaei somnia uendent qu’Olivier Sers traduit par : « les Juifs te débitent à la demande n’importe quel songe creux pour une pincée de petite monnaie. » (Classiques en poche, Les Belles Lettres)

Cicéron [-106 / -43], Pro Flacco, xxviii, 66-67 : calomnie relative à l’or des Juifs ; tu sais quelle force ils représentent, combien ils sont unis et quel rôle ils jouent dans nos réunions. […] Flaccus [préteur] prohiba par édit les sorties d’or d’Asie […] dédaigner, pour le bien de l’État, cette multitude des Juifs, parfois déchaînée dans nos réunions, fut un acte de haute dignité.

Philostrate [vers 200], Vie d’Apollonios de Tyane, 33 : Il y a longtemps que les Juifs sont en révolte non seulement contre les Romains mais contre tous les hommes ; eux qui vivent à part, qui ne partagent avec les humains ni la table, ni les libations, ni les prières, ni les sacrifices […] il aurait mieux valu même ne jamais les annexer.

Rutilius Namatianus, [1ère moitié Ve siècle], Sur son retour, 383-398 : le Juif, une créature qui cherche querelle à la bonne nourriture [le porc] ; […] race dégoûtante qui pratique la circoncision : cette race est la racine de la bêtise […] leur cœur est plus froid que leur croyance.

Je constate simplement – si ce constat est encore permis – que les anti-révisionnistes restent divisés entre :

- ceux qui affirment qu’il y a abondance de preuves et d’archives (G. Wellers dans Le Monde, 29 décembre 1978 ; Pierre Vidal-Naquet, qui évoquait, dans Les Assassins de la mémoire, « un immense ensemble de preuves indestructibles » ; Éric Conan, dans L’Express, 19/25 novembre 1998)

- et ceux qui déplorent que les traces de ces crimes nazis manquent, aient été effacées ou pas encore publiées (L. Poliakov, dans Bréviaire de la haine, 1951, page 171 ; A.J. Mayer (1988) ; J. Baynac (Le Nouveau quotidien, 2 et 3 septembre 1996 ; Serge Klarsfeld (VSD, 29 mai 1986).

La position de ces derniers tomberait probablement aujourd’hui sous le coup de la loi Gayssot. Or logiquement, un seul de ces deux groupes peut avoir raison. Il faudrait donc choisir.

Ces références sont anciennes mais, loi Gayssot aidant, rien de nouveau ni de décisif n’a été publié depuis.