Senatus populusque (Courouve)

EN FRANCE AUSSI :

Jacques Gaillot, ancien évêque d´Évreux, avait reconnu, le 8 décembre [2000], qu´il était au courant du passé du père Denis Vadeboncœur, un prêtre québécois écroué, le 1er décembre, pour viols sur mineur de moins de 15 ans et de plus de 15 ans par personne ayant autorité. Le père Vadeboncœur fut condamné en novembre 1985 à 20 mois de prison au Québec pour abus sexuels. En 1988, il avait été accueilli dans le diocèse d´Evreux et avait été nommé, par Mgr Gaillot, curé de Lieurey (Eure). Un homme de 25 ans vient de porter plainte pour viols – des faits qui se seraient produits pendant cette période, avant et après 1990.

Dans Paris-Normandie (6 décembre 2000), l´ancien évêque d´Evreux avait pourtant affirmé qu´il ignorait « tout de la gravité des faits » qui avaient valu sa condamnation au père Vadeboncœur  : « Je ne l´aurais pas accepté dans le diocèse si j´avais su qu´il avait été condamné pour pédophilie. » Jacques Gaillot précisait même qu´il avait reçu « une lettre d´accompagnement favorable » émanant des supérieurs du prêtre au Québec.... Afficher davantage

La congrégation de Saint-Vincent-de-Paul, à laquelle appartenait le prêtre, décida alors de publier, le 7 décembre 2000, l´échange de courriers (1987, 1988), avec l´évêché d´Évreux.

Dans une lettre du 13/10/1987, l´abbé Jean-Jacques Latour, secrétaire de Mgr Gaillot, demandait des «  renseignements complémentaires » sur le père Vadeboncœur. Le provincial canadien des religieux de Saint-Vincent-de-Paul lui envoya un long courrier, daté du 29 octobre 1987. Les agissements et la condamnation du prêtre québécois y étaient détaillés :

« Au tout début du mois de février 1985, le père Vadeboncœur a été arrêté à la suite d´une enquête policière. Il était alors accusé d´actes de grossière indécence et d´agression sexuelle à l´égard de quelques adolescents, âgés de 12 à 17 ans, et d´un acte de sodomie avec un de ceux-ci. » Le père Pierre Lévesque, signataire de la lettre, estime qu´il n´est pas «  déraisonnable d´entretenir certains doutes sur [la] capacité [du père Vadeboncœur] de ne pas récidiver ».

Dans un courrier du 24 février 1988, le secrétaire de Jacques Gaillot accuse réception de la lettre. Il explique, à propos du père Vadeboncœur : « Nous espérons comme vous que ce changement de climat permettra un nouveau départ, au service de l´Évangile. »

Revenant sur ses précédentes déclarations, Mgr Jacques Gaillot a affirmé, vendredi 8 décembre [2000], dans un communiqué, qu´il avait été informé du passé du prêtre québécois : « Avant de décider de l´accueil de Denis Vadeboncœur à Évreux, j´ai reçu quelques informations fragmentaires et incomplètes sur la courte détention qu´il avait subie au Québec. (…) Ce n´est que plus tard que j´ai reçu des informations plus détaillées. Néanmoins, face à sa volonté de réinsertion et en l´absence de toute critique de ses paroissiens, je n´ai pas estimé devoir revenir sur cette décision d´accueil. »

Mgr Gaillot ne semblait pas au courant des [nouveaux] agissements reprochés au père Vadeboncœur à Lieurey [Eure]. Pour autant, l´attitude des évêques français a suscité l´étonnement au Québec : «  Comment a-t-on pu le nommer en paroisse ? s´interrogeait Jacques Côté, responsable de la communication de l´archevêché de Québec. Nous avons adopté chez nous le principe de la tolérance zéro : tout prêtre soupçonné de pédophilie est aussitôt signalé à la justice. » (Le Monde, 10/12/2000)

Le « corps traditionnel français » ne ferait-il même pas partie de la diversité ?

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La burka ou même le voile très serré sont, en plus de dispositifs discriminants, des obstacles à l’identification de ces femmes ; ce n’est pas pour rien que les photos d’identité pour les pièces officielles doivent être de face et tête nue.

Pour des raisons de sociabilité aussi bien que de sécurité, ces dispositifs devraient être interdits sur la voie publique.

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@ Emile Red : stalinisme et nazisme ne sont pas des religions, mais des idéologies totalitaires : luttes de classes dans un cas, luttes de peuples dans l’autre.

La position philosophique’athée n’a pratiquement aucune part au contenu de ces deux idéologies de la classe (ou du peuple) élu(e).

Mais cela s’inscrit dans la politique de laïcité incomplète (Alsace-Moselle, etc.)