Senatus populusque (Courouve)

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Premier article le 10/06/2005
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Commémoration

Il y a dix ans, s’est produit le massacre d’une vingtaine de lycéens de Médéa (Algérie) par des islamistes. Ayons une pensée pour leur mémoire. Il y a exactement (...)

1054 visites 17 déc. 2010 | 8 réactions | Senatus populusque (Courouve) + Partager

L’homophobie vue par Daniel Borrillo

Critique du « Que sais-je ? » consacré à l’homophobie par les Presses Universitaires de France. L’HOMOPHOBIE, par Daniel Borrillo Paris : PUF, novembre 2001. Coll. Que sais-je ?, n° 3563 2e édition mise à jour (1ère édition 2000) Le terme homophobie, que (...)

2811 visites 14 nov. 2009 | 23 réactions | Senatus populusque (Courouve) + Partager

Sur une lacune de la législation

Actuellement, le Code pénal réprime comme discrimination prohibée le refus d’un service à une certaine catégorie de personnes, mais non les tarifs dissuasifs visant une catégorie, en l’occurrence les hommes. Le Code pénal définit et réprime la discriminations (...)

1179 visites 14 nov. 2009 | 10 réactions | Senatus populusque (Courouve) + Partager

Notes sur la pédophilie et les seuils de consentement (3 et dernier)

Confrontation de l’argumentation pédophile aux valeurs de notre société. 14 - Le traducteur et annotateur de l’Histoire de l’amour grec de Meier, Georges Hérelle (professeur de philosophie), arrrivait, vers 1900, après bien des discussions, à des (...)

4904 visites 6 nov. 2009 | 13 réactions | Senatus populusque (Courouve) + Partager

Notes sur la pédophilie et les seuils de consentement (2)

L’histoire détaillée des seuils de consentements montre des fluctuations autour de l’âge de 14 ans. Pédophilie et révolution, ou pédophilie et progrès, ont été liées dans l’esprit de certains. Selon un écrivain français, « 　Les enfants sont le (...)

14283 visites 5 nov. 2009 | 21 réactions | Senatus populusque (Courouve) + Partager

Notes sur la pédophilie et les seuils de consentement

La pédophilie a été définie par l’UNESCO comme relation sexuelle avec un enfant de moins de 13 ans ; les Romains fixaient à 14 ans la fin de l’enfance. La différence d’âge avec le partenaire doit être supérieure à 5 ans (p > e + 5) ; ainsi, une relation (...)

18910 visites 10 sep. 2009 | 121 réactions | Senatus populusque (Courouve) + Partager

Le Coran et l’homosexualité masculine

Le Coran stigmatise l’amour entre hommes dans 11 chapitres ou sourates, par des reprises commentées de paroles attribuées à Loth, habitant de Sodome. La fin tragique de (...)

17686 visites 28 aoû. 2009 | 117 réactions | Senatus populusque (Courouve) + Partager

Descartes inutile et incertain ? Retour sur une polémique

Pour nombre de nos contemporains, le nom de notre philosophe national René Descartes reste encore synonyme de logique ; il n’est donc pas inutile de revenir sur une polémique de quelques années (1997) entre Claude Allègre, scientifique renommé mais contesté, et le (...)

11388 visites 27 avr. 2009 | 23 réactions | Senatus populusque (Courouve) + Partager

Ni Big Brother, ni Gayssot attitude, mais Voltaire

Des polémiques récentes ont montré que la loi Gayssot est devenue la clef de voûte de la police de la parole exercée par quelques associations et journalistes. Il convient (...)

3001 visites 14 avr. 2009 | 76 réactions | Senatus populusque (Courouve) + Partager

Liberté d’expression et politiquement correct

Dans certaines discussions autour de la liberté d’expression, on bute souvent sur la formule "on n’a pas le droit de dire n’importe quoi, de dire des contre-vérités". Le débat public exige pourtant que l’on ne fasse pas de la vérité des (...)

7403 visites 24 jan. 2009 | 36 réactions | Senatus populusque (Courouve) + Partager

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Derniers commentaires

Athéisme et islamocriticisme

Senatus populusque (Courouve) 1er mai 2015 09:58

« Depuis Locke, Montesquieu et les Lumières, la séparation des pouvoirs ( législatif, exécutif et judiciaire ) est le principe des démocraties représentatives »

C’est plus ancien que ça :

« Le législateur ne doit pas constituer de pouvoirs qui ne s’équilibrent pas du fait de leur mélange. […] La totale liberté et l’indépendance à l’égard de toute autorité sont inférieures à une autorité que d’autres autorités limitent et mesurent. » Platon, Lois, III, 693b, 698b.

« Les lois de Rome avaient sagement divisé la puissance publique en un grand nombre de magistratures, qui se soutenaient, s’arrêtaient et se tempéraient l’une l’autre : et, comme elles n’avaient toutes, qu’un pouvoir borné, chaque citoyen était bon pour y parvenir. »Montesquieu, Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence, XI.

Selon Brian Tierney dans Religion, Law and the Growth of Constitutionnal Thought (1150-1650) (Cambridge Université Press, 1982), la distinction de trois puissances, législative, judiciaire et exécutive, c’est-à-dire la séparation ou division des pouvoirs, remonterait au début du XIVe siècle, avec le dominicain Hervé de Nédellec (http://en.wikipedia.org/wiki/Hervaeus_Natalis).

« The legislative and executive powers come often to be separated. »John Locke, Second Treatise of Government [1689], XII, 144.

« Il y a dans chaque État trois sortes de pouvoirs : la puissance législative, la puissance exécutrice des choses qui dépendent du droit des gens, et la puissance exécutrice de celles qui dépendent du droit civil. […] Dans la plupart des royaumes de l’Europe, le gouvernement est modéré, parce que le prince, qui a les deux premiers pouvoirs, laisse à ses sujets l’exercice du troisième. Chez les Turcs, où ces trois pouvoirs sont réunis sur la tête du sultan, il règne un affreux despotisme. »Montesquieu, De l’Esprit des lois, XI, 6.

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Athéisme et islamocriticisme

Senatus populusque (Courouve) 1er mai 2015 09:39

@Ruut : Pour des définitions de « Dieu », voir le § II / A de ma page http://laconnaissanceouverteetsesennemis.blogspot.fr/2011/05/diei-la-foi.html

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Daniel Cohn-Bendit : le totalitarisme bien pensant

Senatus populusque (Courouve) 30 avril 2015 11:34

Voir aussi : « Ces gosses venaient d’un milieu social en fin de compte inintéressant. »

http://laconnaissanceouverteetsesennemis.blogspot.fr/2009/10/le-bazar-de-cohn-bendit.html

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Pour une approche marxiste de la laïcité ….

Senatus populusque (Courouve) 6 mars 2015 20:29

Le marxisme est bien une idéologie, et une idéologie totalitaire, d’où la pertinence de la symétrie qu’on établit entre lui et le nazisme. Voir notamment les oppositions des « deux sciences ».

http://laconnaissanceouverteetsesennemis.blogspot.fr/2009/02/la-connaissance-ouverte-et-ses-ennemis.html

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Pour une approche marxiste de la laïcité ….

Senatus populusque (Courouve) 6 mars 2015 20:25

@Michel Maugis :

LE MARXISME, QUALIFIÉ :

Illogisme qui est érigé en méthode suprême (Jean Grenier)
Philosophie qualitativement différente de tous les systèmes antérieurs (Jdanov)
Une doctrine d’accusation dont la dialectique ne triomphe que dans l’univers des procès (Albert Camus)
Un idéalisme volontariste (G. Lukacz)
L’indépassable philosophie de notre temps (Jean-Paul Sartre)
La tentative la plus radicale pour éclairer le processus historique dans sa totalité (Jean-Paul Sartre)
Le fruit de tout le développement historique de la science (Maurice Thorez)
Une pratique (nouvelle) de la philosophie (Louis Althusser)
Un monument d’intelligence et de méthode d’analyse concrète (Louis Althusser)
La plus puissante des idéologies scientistes du XIXe siècle (Jacques Monod)
La forme la plus dangereuse de l’historicisme (Karl Popper)
Un répertoire de slogans servant à organiser des intérêts variés (L. Kolakowski, 1978)
Une forme de positivisme et de scientisme (Michel Henry)
La seule synthèse totalisante de type scientiste à rester vivante (Raymond Boudon)
Une forme de mise en application de la mystique politique de Hegel (Manuel de Dieguez)
Un subjectivisme collectif (Dominique Janicaud)
Une rude école de cynisme (Philippe Némo, 1991)
Une religion de salut terrestre (Luc Ferry, 1996)
L’origine des plus incroyables déraillements intellectuels en Occident (Nicolas Tenzer, 1997)
Un système philosophique qui récuse, du fait de ses principes matérialistes, la liberté de l’homme en insistant sur sa dépendance matérielle (Jean-François Mattéi, 1999)

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