Senatus populusque (Courouve)

Denis Diderot : « Nous parlerons contre les lois insensées jusqu’à ce qu’on les réforme ; et, en attendant, nous nous y soumettrons. Celui qui, de son autorité privée, enfreint une mauvaise loi, autorise tout autre à enfreindre les bonnes. » (Supplément au Voyage de Bougainville).

À noter que selon les circonstances les partis acceptent ou refusent cette désobéissance. Le PS, qui l’a pratiquée dans l’affaire des radios libres, la récuse relativement à l’opposition à l’avortement.

Internet, comme la musique, adoucit les moeurs puisque l’insulte est préférable à la bombe, la pierre ou le couteau.

Sigmund Freud : « le premier a avoir jeté une injure à son ennemi au lieu d’une lance fut le fondateur de la civilisation » (1893).

Y a-t-il un « peuple juif » ?

Pour le cinéaste Costa-Gavras, « les juifs, ce n’est pas une race, c’est une religion » (Le Figaro, 27 février 2002, p. 27). Quid des juifs athées ? Car les Juifs, c’est plus ou autre chose qu’une religion ; Hitler, lui, parlait de « race » (Mein Kampf, tome 1er, chap. 4 et 11) ; le philosophe Yves-Charles Zarka évoque « une éthnie, un peuple ayant des traits communs bien qu’il ne réside pas sur un territoire unique. » (« L’antisémitisme en France aujourd’hui », Cités, n° 10, p. 5). ). Il semble y en avoir deux, les ashkénazim et les séfardim. S’agit-il d’un peuple, d’une nation, d’une religion, d’une race, d’une ethnie, d’une caste, ou encore d’autre chose ?

« Si peuple juif il y a, il n’existe pas d’autre peuple du même type que lui », notait le sociologue juif Raymond Aron dans ses Mémoires (chap. XIX). « Une école, un peuple, une religion ou encore autre chose » s’interrogeait Jean-Michel Salanskis (Extermination, loi, Israël. Éthanalyse du fait juif, Paris : Les Belles Lettres, 2003).

Le terme contraire « non-Juif » fait tout autant problème, il suggèrerait, non sans raisons, l’existence en France d’une véritable caste, structurée en Agence juive, Alliance Israélite Universelle, Appel Unifié Juif de France, Association des Journalistes Juifs de France, Association des Médecins Israélites de France, Association France Israël, Avocats sans frontières, Centre rabbinique européen, Centre Simon Wiesenthal, Communauté juive libérale, Congrès juif européen, Congrès juif mondial, Connec’Sion (association des informaticiens juifs de France), Consistoire central, C.R.I.F., Fédération des Organisations Sionistes de France, Fondation du Judaïsme français, Fonds Social Juif Unifié, Rassemblement des Avocats Juifs de France, Union des Dentistes Juifs de France, Union des Étudiants juifs de France, Union des Jeunes Médecins Juifs de France, Union des Professionnels Juifs de France, Union des Pharmaciens Juifs de France, Union juive française pour la paix, etc.

Les Français de souche sont ceux qui n’ont pas de double ou triple appartenance ; ils ne peuvent pas opter pour cette double (voire triple ..., cas de Shirel) nationalité qu’il faudra bien un jour supprimer ; ils n’ont pas de communauté autre que la natin, et seul leur « communautarisme » est suspect de racisme. Un certain nombre de Français d’origine étrangère, partielle ou totale, ne se sentent pas Français ; pour eux, « mon pays » reste celui de leurs ancêtres (le 13 octobre 2000, France-Infos diffusait l’interview de deux habitants de Belleville, un Juif et un Arabe ; ils s’entendent bien car ils se disent « avant tout Tunisiens » ...).

La double appartenance des Juifs se lisait dans ces lignes d’Alain Finkielkraut, écrites après des attentats antisémites dans les banlieues : « Pour la première fois, nous sommes dans le même bateau [...] Ce n’est pas le moment de nous désolidariser de la France en l’accusant puisque la haine dont nous sommes l’objet vise aussi la France. » (« Un mouvement beaucoup plus vaste dont les Juifs ne sont pas les seules cibles », L’Arche, n° 527-528, janv.-févr. 2002, p. 36.

Ségolène a passé 30 ans au PS ; il ne faut donc pas attendre de miracle pour demain matin.

En revanche, sa rupture programmée avec le PS pourra libérer son intelligence et sa volonté. Attendons-donc la campagne électorale, et son programme de candidate déjà bien placée, élaboré après une indispensable prise de pouls des électeurs.

L’éthique de la discussion bute sur le roc des esprits faux.

Dès le 16e siècle, ces phénomènes étaient connus et analysés.

Voir la page de mon site sur ce sujet, notamment l’analyse de Nicolo Franco sur la haine générée par des polémiques mal engagées.