Senatus populusque (Courouve)

Il ne faut pas manipuler les textes ; Finkielkraut a dit, selon la version anglaise,

This country deserves our hatred : What it did to my parents was much more violent than what it did to Africans. What did it do to Africans ? It did only good. It put my father in hell for five years. And I was never brought up to hate. And today, this hatred that the blacks have is even greater than that of the Arabs.

Il faut comprendre : ce pays, pour ce qu’il a fait à l’époque de Vichy, mériterait notre haine, mais je n’ai jamais été élevé dans la haine.

Tous ceux qui connaissent AF savent que s’il a une idée élevée, exigeante, voire élitiste, de la France, lui attribuer une haine de notre pays, de son pays, est un contresens complet.

Autre déclaration d’Alain Finkielkraut :

« l’Occident vit sous le régime de la critique, et le monde musulman - élites laïques comprises - sous celui de la paranoïa. » (« Jamais les juifs ne se sont sentis aussi seuls », propos recueillis par Elisabeth Lévy. Marianne, 12 au 18 août 2002).

Avant de s’indigner, il convient de se demander pourquoi les immigrés européens ou asiatiques se sont toujours intégrés de façon continue et pourquoi, du côté des musulmans, il y a eu ces retours en arrière que furent la promotion du voile et la Marseillaise sifflée, ceci dans un contexte d’attentats à Paris (1986, 1995) et de réseaux islamiques qui en préparent d’autres. Aucune autre immigration n’a jamais été associée à un tel contexte de terrorisme et de mépris du pays d’accueil.

Discours structurant, c’est beaucoup dire. Mais le succès vient de sa volonté de puissance, qui semble donner un sens exaltant à des vies ordinaires, de son caractère socialisant qui convient aux moins exigeants intellectuellement, et ce sont les plus nombreux.

Par rapport au christianisme, comme Frédéric Nietzsche l’avait remarqué, l’islam présente l’avantage de ne pas brider la virilité.

Enfin, la démographie mondiale lui est favorable.

Ce bilan est incomplet. D’abord il y a eu deux meurtres d’adultes, et non un seul.

Ensuite, ont brûlé non seulement des véhicules, mais aussi des commerces, des entrepôts, des écoles, des bibliothèques.

Les émeutiers s’en prennent à la culture, à l’éducation. En Algérie, le premier tué de la guerre d’indépendance, en novembre 1954, fut un jeune instituteur.

Pour être honnête, il faut dire que les révolutionnaires français ont eu des comportements semblables ; suppression des Universités par la Convention, incendie de la bibliothèque municipale de Paris par la Commune, et, en mai 1968, projet (non abouti) d’incendie de l’Ecole Normale Supérieure de la rue d’Ulm.

Stalinisation de la pensée, oui, ou encore « censure idéologique ».

L’expression « terrorisme intellectuel » est mal vue parce que Adolf Hitler fut le premier à l’employer.

Cette censure idéologique, ou police de la parole, vise à empêcher de parler de tout ce qui ne rentre pas dans les grilles de l’idéologie.