ZEN

@ Bill (IP:xxx.x63.47.34) le 9 janvier 2007 à 21H00

Un gros coup de fatigue, Bill ???

@Claude-JEAN

« le combat du zeniste consiste à se défaire de tous concepts... »..Je sais, cher ami,je fréquente un peu Tchang-Tseu, et m’éloigne peu à peu de la conceptualisation avec l’âge et l’approfondissement.Mais ce n’est pas un combat, seulement une ouverture au-delà de toute lutte, de toute tension, de tout objectif...

@ HG

J’approuve à 100%.

Relire A.Meddeb:La maladie de l’Islam.Un magnifique recul, sans manichéisme.

@ Claude-Jean

« Le moine Zen » ? Non ! Tout juste épicuro-spinozo-kantien...

@Henri

Stimulant, Bitbol

"Que pourrait être à présent une traduction épistémologique plus sobre de cet audacieux coup de sonde métaphysique ? Probablement le concept kantien de finitude humaine qui, ainsi que le souligne Alain Renaut, ne renvoie à aucun absolu réel par rapport auquel elle constituerait un moindre-être, mais qui désigne seulement la permanence d’un ’problème’ pour notre faculté de connaître. D’un côté toutes sortes de problèmes, comme l’indéterminisme quantique ou encore l’état de permanent inachèvement de la recherche scientifique, se laisseraient volontiers penser comme la traduction épistémique de notre confrontation à un pantè aporeton. Mais d’un autre côté, un énoncé de cette pensée ne saurait à aucun moment se voir attribuer à bon droit une valeur de vérité. Car ce genre d’énoncé se borne à combiner un constat expérimental d’inaccomplissement avec la tentative de manipuler un état mythique d’accomplissement, de le nommer (pantè aporeton), et d’en faire l’objet d’un jugement. Tout au plus est-il envisageable de se servir de son pouvoir de stimulant de l’imagination pour esquisser l’horizon d’un projet d’investigation. Avec pour risque, non-négligeable au vu de l’histoire de la pensée scientifique, de favoriser ainsi la (re) naissance cyclique de l’« l’illusion transcendantale »