ZEN

@ Crico

Je vous comprends en ce qui concerne les DOM, il y a vraiment quelque chose à faire .Un vrai ménage ! Je suis allé plusieurs fois en Guadeloupe et je m’en suis rendu compte.

Mais comment remettre tout à plat sans provoquer des émeutes ? Les pouvoirs successifs, pour des raisons électoralistes, ont entretenu la situation...

Article qui donne à penser.Mais vous auriez dû, à mon avis ,réserver la question des medias à un autre article, car c’est d’une nature différente.

L’homogénéisation-nivellement-standardisation-médiocrité de la plupart des grands medias ne dépend pas seulement d’un lectorat conditionné à chercher des nouvelles bien formatées mais surtout des intérêts qui les dirigent .La « moulinette » médiatique ,dans sa sélectivité bien élaborée idéologiquement, vise aussi à anesthésier l’esprit critique et à uniformiser les modes de pensée.

@Vigie

« Henry Emmanuelli député Ps, ancien ministre du budget, ne disait pas autre chose dans la tribune du 18 septembre je cite : » on remet en cause tous les privilèges et tous les corporatismes de ce pays, et je suis d’accord. Mais alors, tout le monde y passe ! « , a- t-il lancé, tout en ouvrant la porte a une harmonisation dans le temps »

Merci pour ces informations ou ces rappels de pur bon sens !

@Tony A.

Trés bien vu !

Pour susciter l’envie de lire RAZAC, je me permets de reproduire la 4° de couverture présentée par Amazon (pub.non payée) :

Présentation de l’éditeur La médecine protège un corps machine contre des accidents, des dangers et des risques. Envisagé ainsi, ce corps se voit plongé dans le temps oppressant de l’attente, de l’usure et de la prévision. Sa vie est minée par une mort omniprésente qui la grignote et une mort impensable qui la clôt. La grande santé, elle, s’exprime dans un rapport particulier à la dépense où le sacrifice joyeux vient remplacer la comptabilité inquiète ; une pensée du temps qui ne suit pas la pente de l’Inévitable dégradation mais s’éternise dans l’instant présent ; une pensée de la mort qui n’est plus l’usure fatale du corps contre laquelle on lutte sans jamais gagner, mais la décision affirmative de la haute puissance. Dès l’antiquité, la philosophie stoïcienne montre que la santé ne dépend pas de nous et que seule une extrême tension de l’âme peut permettre de se maintenir au-dessus de l’accident qu’est la maladie. La puissance éthique de cette philosophie, comme celles de Nietzsche et Deleuze bien plus tard, consiste à faire vaciller l’évidence d’une santé triste qui nous fait entièrement dépendre des caprices du destin. Ces philosophes pensent un corps qui ne se constitue qu’à travers des épreuves et des expériences périlleuses. Ce corps vit un temps immédiat et infini. La mort n’est rien pour lui, sauf une autodestruction qui est l’essence de la vie. Il s’agit d’interroger ces pensées, contre l’obsession mortifère très contemporaine de la conservation de sol et, pourquoi pas, de redécouvrir une vitalité joyeuse.