@Jean Keim

Au sujet de la création du diable, mea culpa, j’avais mal compris.

« Les deux définitions que vous me proposez bien gentiment sont le cheminement d’un mode de pensée n’est-ce pas ? »

Oui, mais pas au sens où on l’entend habituellement. Personnellement je n’ai pas (encore) accès à ce savoir, c’est pourquoi je n’y crois pas. Je trouve ces définitions intéressantes mais je ne m’y attarde pas. Quand je dis que je n’y crois pas, je ne veux pas dire qu’elles sont fausses, je veux simplement dire que je refuse d’adhérer à quoi que ce soit que je ne peux savoir par moi-même. Dans la vie pratique c’est différent : pour planifier ma journée de demain, j’ai besoin de croire que le soleil se lèvera et que ce sera une journée normale. Mais pour ce type de connaissance, qui, à mon niveau, est spéculative, je m’abstiens de tomber dans la croyance. Je la garde à titre d’hypothèse à confirmer plus tard par une connaissance directe. Pour le moment, mon « travail » consiste à être vigilant vis-à-vis des pensées qui surgissent car il y en a un paquet que je perçois de plus en plus clairement comme étant des intrus. Je m’exerce au discernement afin de trier les pensées. Cela m’apporte un bienfait énorme : je ne laisse plus entrer n’importe qui dans la maison de mon esprit. Il n’y a pas de recette, mais ce que je peux dire c’est que le fait de se détacher de ses croyances apporte une grande clarté. En effet, les croyances agissent comme des aimants qui attirent notre pensée vers elles, ce qui a pour effet de déformer et oblitérer notre « perception » mentale. Quand la pensée n’est pas polarisée par des croyances, ou l’est de moins en moins, elle est beaucoup plus libre et donc plus lucide et plus perspicace.

Pourquoi est-ce si difficile de penser réellement et véritablement par soi-même ? D’abord parce qu’il faut prendre conscience de la manipulation mentale qui se joue à notre insu depuis si longtemps et qui provient d’un plan non matériel dont nous ne soupçonnons pas l’existence. Ensuite parce que nous sommes attachés à nos croyances. Leur pouvoir d’attraction est d’autant plus fort que nous avons peur de l’inconnu, peur de lâcher les bouées du connu et nager par nous-mêmes. Nous nous sentons en sécurité dans le connu et ne sommes pas intéressés à changer. Évidemment rien n’est fait pour permettre à l’individu de s’émanciper : nous sommes infantilisés et maintenus dans un état de soumission dès le plus jeune âge.

« je perçois que la pensée individuelle est d’une part influencée par une conscience collective qui est celle de notre espèce et que d’autre part chacune de nos pensées alimente cette même conscience collective. »

Très juste. À ceci près qu’il existe aussi une forme de pensée qui n’est pas influencée. Mais elle est rarement utilisée. Le plus souvent elle est polluée par des influences externes. Quand elle surgit, c’est-à-dire quand elle arrive à se frayer un chemin entre les épais nuages de nos « connaissances » et de nos croyances, on la reconnaît.