@Mervis Nocteau

Bonjour Mervis Nocteau,

Point n’est besoin d’espérer pour entreprendre, ni de réussir pour persévérer.

J’ai découvert les monothéismes Africains durant ma jeunesse, et j’ai pu en discuter avec les anciens-sages des villages. Un Dieu qui créa tout le nécessaire pour que sa Création puisse se débrouiller seule après qu’il se soit retiré dans un lieu lointain. Un élément important était le Respect dû à sa Création du simple fait que chaque ’’être’’ (animal, végétal, .. lieu remarquable) a été doté d’un ’’esprit’’ immortel. Assez vite, d’enfant de coeur je suis devenu athée, tout en considérant important de défendre ce genre de patrimoine spirituel Africain. En effet, ce genre de structure de croyance est simple tout en étant structurante pour les relations internes au groupe et vis-à-vis du monde extérieur au groupe.

Des révolutions théologiques, il y en eut plusieurs. Citons le monothéisme du Zoroastre des Gathas (vers 1700 av. JC), ’’inventé’’ par cet ancien prêtre du Mazdéisme polythéiste. Dieu a donné l’âme éternelle aux êtres vivants et au minéral (Respect donc !) et il a donné les Principes et Valeurs à respecter. Il est uniquement spirituel et n’intervient pas sur Terre. L’eschatologie des zoroastriens est remarquable et a été reprise par les Chrétiens, jusqu’au ’’royaume de Dieu’’.

Le Christianisme quant à lui, est une ’’excroissance’’ d’un judaïsme à l’époque encore multiforme. Il n’a pas su faire ’’souche à part’’. Ce qui fait qu’il est spirituellement ’’hybride’’, bâtard si j’ose dire, en ce sens qu’il traîne avec lui des traits archaïques, anciens, qui ne correspondent pas du tout à l’enseignement qu’il prodigue. Une des raisons étant l’objet de mon article : une partie importante de l’architecture de la Septante est pseudo-théologique = le bras religieux d’un coup politique. Donc, oui, avec le Pasteur Alexandre Westphal, une rénovation ’’de bon sens’’ est nécessaire, et oui, avec l’historien Yuval Noah Harari, nombre d’éléments pseudo-théologiques inventés on eu un impact important en Politique (et en ’’Droits’’).

Les Chrétiens ont longtemps ’’existé’’ en opposition aux Juifs. Depuis qu’ils ont abandonné cette approche, qu’est-ce qui les caractérise ? Ne deviendront-ils pas peu à peu une des branches du Judaïsme ?

Globalement, je ne crois guère à la capacité actuelle des Chrétiens à se réformer. Et encore moins avec les Catholiques qui, avec Leon XIV, se renferment sur eux-mêmes. Mais il y a tous les autres. L’anthropologue Lévi-Strauss doutait de la capacité de l’occident à se réformer. Il disait que, s’il y avait un espoir, il viendrait de l’Orient. Il pensait au Shintoïsme, pour lequel il avait ’’le béguin’’.

Et puis, si les Chrétiens sont assez généralement sclérosés, ce n’est pas le cas de certaines branches du Judaïsme réformé qui acceptent l’idée que les textes aient été écrits par des humains, et que ce que l’on peut en penser peut-doit évoluer avec l’évolution des savoirs. Et puis il y a l’Islam qui a des branches type Soufisme auxquelles je fais confiance pour s’ouvrir au monde moderne.

Il me semble que les polythéisme ont plus de potentiel d’ouverture et de tolérance avec l’autre. Ils n’ont souvent pas ce travers des trois religions inspirées ’’du Livre’’ Septante : la Vision du monde via les opposés incompatibles, qui mène nécessairement à la radicalité.

Donc, c’était quoi votre question ?

En fait, non, je n’y crois pas. Le monde n’a jamais été vraiment ce qui avait été imaginé dans les époques précédentes. Il s’invente lui-même.

Mais il ne coûte rien de pointer ce qui pour moi sont des aberrations qui au final ont déjà mené (et mènent toujours) à un traitement abominable des populations indigènes en Amérique du Nord, en Australie, en Amérique latine, en Afrique,... du fait de travers liés, directement ou non, aux Croyances. Alexis de Tocqueville disait que « Les modernes, après avoir aboli l’esclavage, ont donc encore à détruire trois préjugés bien plus insaisissables et plus tenaces que lui : le préjugé du maître, le préjugé de race, et enfin le préjugé du blanc. »