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En même temps, Mahomet a peut-être une excuse : il est probable qu’il n’ait pas existé, en tous cas pas avec la biographie qu’on lui prête.
Tous les textes qui parlent de lui, de même que les premiers manuscrits disponibles du Coran, sont nettement postérieurs à ses dates supposées, et ceci dans un milieu géographique (désert, climat sec) propice à la conservation des manuscrits quand ils existent.
De plus, les linguistes contestent formellement la matérialité du texte du Coran tel qu’il est « établi ».
Voir les travaux de Luxemberg :
Et ceux de Bruno Bonnet :
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