Mais surtout, il est également indispensable de remettre en question la centralité de l’activité professionnelle dans nos vies au quotidien. Même s’il est naïf de penser que l’idéologie n’influence pas la construction de l’imaginaire collectif, cette perception nous empêche d’envisager que c’est la pratique quotidienne d’une activité professionnelle qui contribue à façonner en profondeur notre « servitude volontaire  » à l’ordre ultralibérale.

À l’inverse de l’idée largement répandu, la pratique quotidienne d’une activité professionnelle ne relève pas du pragmatisme, du bon sens et de l’exercice de la raison. Qu’ils soient cadres, employés ou ouvriers, la plupart des salariés ne sont pas conscients qu’ils travaillent sous l’emprise d’un système de croyances idéologique, de pratiques quotidiennes et d’habitudes.

En France et dans l’ensemble des pays industrialisés, la norme de la semaine de travail étant de 5 jours, l’entreprise apparaît comme le « support  » de référence de la construction identitaire de l’individu. En effet, qu’il en soit conscient ou non, qu’il soit antilibéral ou anticapitaliste, qu’il le veuille ou non, le salarié qui travaille 5 jours par semaine adhère aux normes et aux valeurs de la Religion économique

La légitimité de l’élite économique et l’ordre social en place étant fondés sur la réussite financière, professionnelle et matérielle, pour que les cadres et les classes moyennes acceptent l’autorité de l’élite économique, ils doivent également être aliénés à l’activité professionnelle et à la consommation ostentatoire. S’ils étaient autorisés à travailler moins, ils risqueraient de se procurer du plaisir et de satisfaire leurs besoins en expérimentant de nouvelles activités de socialisation et d’expression.

En pratiquant des activités artistiques, politiques, culturelles, artisanales, sportives, associatives, bénévoles, etc, au quotidien, ils changeraient leurs habitus, leurs manières d’être au monde et se libéreraient de leur personæ professionnelle. Leurs pôles de référence n’étant plus l’activité professionnelle et la consommation, de manière consciente ou inconsciente, ils remettraient en question les normes et valeurs de la Religion économique, et donc, l’autorité de l’élite économique et l’ordre social en place.

Par conséquent, pour conséquent, pour en finir avec la domination de l’élite économique, il est indispensable de revendiquer la réduction radicale du temps de travail à 3 ou 2 jours par semaine.