excusez moi, mais quelle bonne nouvelle au final ?
de l appropriation d un état sur un territoire ici la mer par un acte ecrit : ici est à MOI !
Non il est à l humanité . et celui qui se rejouit , ne voit pas ne sait pas que les etats ayant mis leur patte sur des terres , se donne des droits de regard sur tout ce qu’il y a dessus et dedans .
Vous me direz il est bon de limiter les espaces pour que les hommes extérieurs à venir piller les fonds marins a ceci je repondrais ;
Les voici, classés du moins désirable au plus désirable.

Les Six voies

• l’enfer, un état de désespoir dans lequel l’individu est totalement submergé par la souffrance ;
• l’avidité (ou monde des esprits affamés), un état dominé par un désir insatiable ;
• l’animalité, un état pulsionnel de crainte du plus fort et d’intimidation du plus faible ;
• la colère, un état qui se caractérise par une envie de compétition effrénée afin de surpasser et de dominer l’autre, et par la prétention d’être bon et sage.

Ces quatre états sont désignés comme les quatre mauvaises voies, en raison de la négativité destructrice qui les caractérise.

Ensuite vient :

• l’humanité, un état de tranquillité marqué par la capacité à raisonner et à émettre des jugements sereins. Bien qu’il soit caractéristique de notre identité humaine, cet état peut également représenter un équilibre fragile qui cède sa place à l’un des états inférieurs lorsqu’il est confronté à des conditions négatives.
• Le bonheur temporaire est un état de joie généralement ressenti lorsque le désir est satisfait ou lorsque la souffrance s’est évaporée.

Les mondes énumérés jusqu’à présent sont parfois regroupés sous le terme de « Six mondes inférieurs ». Dans l’ensemble, ils représentent tous des réactions à un changement des conditions extérieures, suite auquel nous ressentons un vrai manque de liberté et d’autonomie.

Les Quatre nobles voies

Ce que le bouddhisme désigne comme les Quatre nobles voies correspond à l’effort de vivre avec intégrité, liberté intérieure et compassion.

• L’état d’étude décrit un état d’aspiration à l’éveil.
• L’éveil personnel indique la capacité à percevoir par soi-même la véritable nature des phénomènes
• Ces deux états sont parfois désignés comme les Deux véhicules puisque les individus qui les manifestent sont partiellement éveillés et libérés des désirs illusoires. Mais ils peuvent être très marqués par le repli sur soi et, dans de nombreux textes bouddhiques, le Bouddha réprimande les individus des Deux véhicules pour leur égoïsme et leur autosatisfaction. Bodhisattva et bouddha
• L’état de Bodhisattva est un état de compassion dans lequel nous venons à bout des contraintes de l’égoïsme et travaillons sans relâche pour le bien des autres. Le bouddhisme Mahayana met particulièrement l’accent sur le Bodhisattva, en tant qu’idéal du comportement humain.
• L’état de bouddha est un état de plénitude et de parfaite liberté, dans lequel on est capable de savourer un sentiment d’unité avec la force de vie du cosmos. Pour une personne dans l’état de bouddha, tout (y compris les inévitables épreuves de la maladie, de la vieillesse et de la mort) peut être vécu comme une possibilité de joie et d’accomplissement. L’état de vie intérieur du bouddha se manifeste à l’extérieur par l’engagement altruiste et par des actions propres aux bodhisattvas.

si nous parlons de pillage , nous parlons donc de

• l’avidité (ou monde des esprits affamés), un état dominé par un désir insatiable
• qui se trouve donc à un niveau inférieur à celui de l animal

pouvons nous continuer à fonctionner sur ces principes ne nous élevant même pas au stade de celui de l humanité ?.

par ce principe nous acceptons d être dirigé par des lois injustes qui prive l homme ( qui devrait etre sensé ) a vivre en accord avec son environnement et de jouir en tout liberté de ce que donne la nature pour le bien être de tous ..

je vous laisse réfléchir sur le reste . vous avez les 10 états.