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En réponse à :


Jean Roque Jean Roque 26 avril 2018 18:08

@Mal’
de l’autre au singulier. « pb de l’autre » peut vouloir dire « appartenant à » où « comme objet » datif:génitif Mais bon, avec une phrase seule c’est sûr que l’interprétation est multiple.
Je n’ai pas lu Lévinas, les histoires de rabbin et de visage amphigourique m’intéressent pas, sf des trucs sur Heidegger.
Marx y a pas mieux sauf évidement celui qui est son père ! Et qui fait peur à bobo rien qu’en prononçant sir nom... rauque comme un grognement d’un dogue allemand smiley
En tout cas
la pensée bobo affirme la totalité « essencielle », les sitten/moeurs communs de Hegel font la confiance de la communauté « conceptuelle »
c.a.d la confiance en l’objet (la société « pour soi ») donne la confiance « en-soi »c.a.d le concept (rationnel) fait la « synthèse » de notre pensée et l’objet pensé , c.a.d la présence totale (absolue) de notre pensée dans l’objet équivalente/égale à la présence totale de l’objet dans notre pensée.
 
Burkini et souchien ne sont pas dans le même concept... smiley
N’en déplaise à Kojève, Lévinas et autres « reconnaissants du visage de l’autre »comme don bobo
 
Et c’est pourquoi Hegel ne croyait pas à l’essence universel bobo droitdelhommiste comme fondement de la société mondialiste, mais à la nation indépassable (au concept lié à la nécessité aliénante, la cité grecque, un crime pour bobo le négrier !) et pas à la « totalité » essenciel branletteuse de gogochon l’indifférencié globalisé.En quoi Marx est ds une aporie avec son homme générique.
 

“L’individu proprement dit n’a d’objectivité, de vérité, de Sittlichkeit , que s’il est membre de l’État” Hegel
 


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