L’assimilation de la culture d’un pays ne se limite pas à la pratique de la langue. Comme vous le dites vous-même, le port de la Burqa peut être assimilé à un manquement aux principes qui régissent le respect des droits de la femme. Ces principes, maintenant ancrés dans la société française et presqu’évidents pour la nouvelle génération, ont cependant été acceptés après un long combat de la part des féministes. Le port de la burqa remet donc en question plus d’un siècle de l’histoire politique de la France, et même plus si l’on fait remonter l’histoire de l’émancipation de la femme au Moyen-Age, avant que ne s’impose la morale bourgeoise du XIXe siècle.

Or, de nombreuses études sociologiques et ethnologiques ont montré que les femmes étaient souvent elles-mêmes les actrices de leur propre asservissement dans de nombreuses sociétés traditionnelles. Il s’agit d’un schéma de reproduction d’une génération à l’autre qui les entraîne à être parfois les responsables de leurs propres maux. Une mère qui emmène sa fille se faire exciser, ou qui l’oblige à porter le voile. Il faut se rappeler que c’était la même chose chez nous il y a cinquante ans. Et l’on continue d’ailleurs à éduquer les filles dans ce sens malgré tous les progrès que nous avons fait : une fille ça joue à la poupée et pas au foot !

Dans le même sens, les hommes reproduisent eux-aussi des clichés de notre inconscient collectif qui les enferment dans un certain carcan : un garçon doit être fort, ne doit pas pleurer. Etre un homme sentimental est souvent associé à l’homosexualité. Et en retour un homosexuel ne peut faire preuve de virilité, etc...

Ainsi, l’individu a tendance à reproduire les interdits, les tabous et les obligations qui lui ont été inculqués. C’est le phénomène d’aculturation : faire sien une culture.

Dans ce cas précis, je souhaite déjà poser une question à l’auteur : comment être sûr que la burqa que porte cette femme lui a été imposée par son mari ? Ne reproduit-elle pas elle-aussi des valeurs qui lui semblent justes parce qu’on l’a éduquée ainsi. Elle montrerait ainsi qu’elle a parfaitement assimilée sa culture d’origine, mais qu’elle n’est pas parvenue à faire siennes certaines valeurs fondamentales de la culture française. Elle n’a donc pas subi une aculturation à la française, ce qui est pourtant la base essentielle d’une bonne assimilation. Or, comment prétendre à une nationalité si l’on n’en partage pas les valeurs, la culture, etc ? Renan n’a-t-il pas défini la nation comme un "vouloir-vivre ensemble", le partage de symboles et de valeurs communes fortes ? Dans ce cas précis le port de la Burqa montre l’absence de vouloir-vivre ensemble. Sauf si l’entend par "ensemble" une certaine communauté intégriste et non la société laïque française en générale.

Enfin, dans le cas où le port de la Burqa lui serait imposé à son mari, cette décision serait tout autant légitime. Elle envoie un message fort aux hommes de confession islamique : a eux-aussi de s’adapter à la société française s’il veulent que leurs familles en fasse partie.