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En réponse à :

Antenor Antenor 4 octobre 2008 17:07
@ Emile

"Alliance gréco-égyptienne contre les Hittites et donc contre Troie, alliée probablement aux Hittites."

C’est tout à fait réaliste mais je ne peux m’empêcher de vouloir m’engouffrer dans la brèche que vous avez ouverte en identifiant Hérakles, fondateur d’Alésia d’après Diodore de Sicile, aux habitants de Tyr, fondateurs d’Alisum selon ce même auteur. Si on remonte la généalogie d’Hérakles, on arrive à Persée et il me semble que mon explication cananéenne de ce mythe est plutôt solide. Remontons encore et nous voici à l’époque d’Io dont le fils est le fondateur de Memphis d’après le Pseudo-Apollodore. Ce qui doit le faire correspondre au Menès de Manéthon qui passe pour le fondateur de la ville vers -3200. Est-il vraiment réaliste de voir des Grecs à l’origine des dynasties de la période Thinite ? C’est aussi à cette époque qu’apparaît l’Ecriture en Egypte. Inventée par les Sumériens quelques siècles plus tôt, quels autres peuples que les Cananéens étaient mieux placer pour la diffuser dans la vallée du Nil ? L’écriture ne fera son apparition en Egée que près de mille ans plus tard.
 
Et puis où sont les autres peuples méditerranéens dans les légendes grecques ? Partout où l’on va on ne voit que du grec, du grec et encore du grec. Même les vilains monstres descendent de dieux grecs. Où sont dans ces textes, les colonies de Tyr, de Sidon ou d’Ougarit ? Vous-même pensez que la Grèce a été colonisée par les Phéniciens, or on n’en trouve guère la trace. Hormis Europe en Crète et l’installation ratée de Cadmos à Thèbes, il n’y pas grand chose à se mettre sous la dent. Et comment se fait-il que ce soit précisément la région où l’écriture a été le moins employée à l’Age du Bronze qui nous livre le plus de littérature sur cette époque ? Et puis la conservation de ces archives durant les « Ages Sombres » pose un vrai problème. Les Egyptiens se sont dits : « On va leur garder leurs archives au chaud en attendant que ça aille mieux » ? Cela ne colle pas vraiment avec les descriptions des mœurs de l’époque que vous nous avez données dans vos articles sur Josué où « l’Autre », « l’Etranger », est au mieux traité comme un animal. Au moment des « Peuples de la Mer », des sièges de ville comme celui de Troie, il a dû y en avoir des dizaines. Comment se fait-il qu’on ait retenu en détail la chute de cette ville relativement excentrée par rapport au centre du Monde qu’était la Phénicie alors qu’on ignore quasiment tout de la fin d’Hattousha et d’Ougarit ?
 
Dans vos articles sur Jésus, vous écrivez qu‘on a du mal à comprendre la Bible parce que nous sommes des Grecs. N’est-il pas plus juste de dire que nous aimons nous prendre pour des Grecs ? Ils ont construit à l’Age du fer une civilisation impressionnante, marquée par une évolution dans tous les domaines de la pensée qui a influencé jusqu’aux Esséniens dans leurs monastères du Désert. Cette culture nous fascine à juste titre mais elle n’est sûrement pas sortie du Néant. Combien d’ouvrages cananéens, égyptiens, anatoliens, mésopotamiens ont dû être lus ? Combien de frises sur les murs des temples, sur les colosses, de Thèbes à Suse, ont dû être inspectées par les « Solon » ? Quoiqu’il en soit ces textes dits mythologiques n’ont pu être rédigés que par des prêtres et des scribes de très haut niveau.
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