L’Exode 3.6.
"Je suis le Dieu de ton père, Dieu d’Abraham, Dieu d’Isaac, Dieu de Jacob"
Cette phrase laisse clairement entendre que c’est toujours au même dieu que se sont soumis les patriarches. A partir de cette phrase, on peut envisager ce Dieu de deux manières différentes. Soit il désigne le Dieu national des Hébreux dont les Conseils de prêtres avaient l’impression d’entendre les ordres durant leurs assemblées et dont le culte s’est maintenu d’Abraham à Moïse. Yhwh étant vraissemblablement une évolution de Sin. Soit il désigne le dieu d’une cité auquel les Hébreux ont prêté allégence et dans ce cas, il ne peut s’agir que d’Avaris/Pi-Ramses/Tanis.
Josué 5.12.
"Et la manne cessa le lendemain quand ils eurent mangé des produits du pays. Il n’y eut plus de manne pour les fils d’Israel qui mangèrent de la production du pays de Canaan cette année là."
Cette manne de Dieu qui s’arrête lorsque les Hébreux commencent à vivre sur le pays, ne serait-ce pas le ravitaillement jusque là fourni par les Egyptiens ? Le Chef de l’Armée du Seigneur aux pieds duquel se prosterne Josué juste avant la bataille de Jéricho, ne serait-ce pas l’Etat-Major de l’Armée Egyptienne ? On peut aussi se demander si la prise de Meggido par Thoutmosis III et celle par les Hébreux (Josué 12.21) ne sont pas exactement la même chose. Chacun s’en attribuant toute la gloire.