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Le problème de cet article est qu’il fonctionne sur base du tiers-exclu. Soit la notion de peuple est liée à une appartenance vécue, une intériorité qui échappe à l’objectivité historienne, soit il s’agit d’une construction moderne coupée de la profondeur du vécu. Comme si donc la pensée ne pouvait pas être la mise à jour du vécu...
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