@ Emile

Hérakles aussi perd ses cheveux ! Extrait d’une étude que j’avais mis en lien il y a quelques temps :

(39) Comme Jonas (dont la légende populaire a confondu sur la côte de Syrie le souvenir avec celui de Persée, ainsi que l’a bien fait voir M. Renan), Hercule est avalé par le monstre marin qui va dévorer Hésione ; le dieu demeure pendant trois jours dans le ventre de la bête et il y perd tous ses cheveux. On a proposé de cette bizarre calvitie des explications astronomiques plus ou moins ingénieuses ; ne serait-ce pas le lieu de rappeler que Héraklès (7’Alkei/dhj ne prit ce nom que sur l’ordre de la Pythie, qu’il s’appelait (sic !) antérieurement 7’Alkai=oj (cf. Persai=oj variante de Pe/rshj et doublet de Perseu/j) ?
Personne ne nie le caractère franchement phénicien d’une grande partie du mythe d’Héraklès ; nous sommes doc quelque peu en droit de demander aux langues sémitiques, sinon l’origine, du moins une explication du nom 7’Alkai=oj, comme on l’a déjà tenté pour 79Hraklh=j lui-même : or que voyons-nous ? En hébreu halaq veut dire chauve ; helqah, calvitie, de la racine qlx ; la suppression du khet initial dans la transcription grecque 7’Alkai=oj et son remplacement par le simple esprit doux est tout ce qu’il y a de plus correct (p. ex. 7’Anniba/j de Hannibaal, le Jupiter 71Aldoj ou 7’Aldh/mioj de Gaza = rlx et Myqlx, etc. ; cf. le nom juif presque identique de 71Alkioj que j’ai trouvé dans un sépulcre de Lydda et à Gezer, et qui correspond à hyqlm = Xelki/aj et 79Elki/aj des Septante et Josèphe). L’histoire de la calvitie d’Hercule n’a peut-être pas d’autre origine que le besoin d’expliquer un des sens apparents de 7’Alkai=oj (= quelque chose comme yqlx), nom, surnom ou épithète de Héraklès.
Cette explication ne serait d’ailleurs pas incompatible avec celle d’7’Alkai=oj par a)lkh/ ; si même la philologie classique renonce à analyser le nom d’Héraklès, il sera peut-être possible d’y chercher quelque combinaison de Her (Horus) et de 70Alk[ai=oj] interverti. La mère d’Hercule était Alkmène.

http://penelope.uchicago.edu/oddnotes/stgeorge/horus/hg1.html#I

@ Asinus

A la limite, dès qu’un soldat met en casque en bronze, il devient blond. Les cheveux clairs étant relativement rares dans cette région, ceux qui en avaient devaient être considérés comme portant une marque divine (bénédiction ou maldiction ?). Il est possible qu’Homère joue aussi là-dessus en insistant sur ce détail. Cependant si on considère que chaque héros incarne une armée, en dehors de l’armement en bronze, je ne vois pas ce qui pourrait expliquer cette couleur.