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En réponse à :

franc 30 mars 2009 19:09

mais encore si l’on définit Dieu comme l’Etre parfait et absolu,la Raison en est une partie absolue de cet être transcendant absolu ou engendrée par lui,en étant par définition le principe créateur et ordonateur de l’Univers visible et invisible,Logos du monde corporel,intellectuel et spirituel ,Conscience du Réel et du Bien

comme la nature de l’absolu peut être définie récursivement par cette propriété remarquable qu’une partie même stricte mais absolue de l’absolu est égal au tout de l’absolu--------------------et cette propriété remarquable n’échappe pas à la conscience humaine en particulier en mathématique (ensemble vide ou ensemble infini-----------toute partie stricte du vide est égal au vide tout entier,-------infin+infini+infini=infini------ou encore par la puissance du continu,il existe une bijection d’un segment des nombres réels avec l’ensemble entier de tous les nombres réels (Cantor)------)

par ces définitions on peut dire que toute partie absolue de Dieu est aussi Dieu -----------------car toute partie absolue d’un être absolu parfait ne peut être que parfaite-------------en effet s’il existait une partie absolue de dieu qui ne soit pas parfait alors Dieu ne serait pas absolument parfait -----------------Dieu par définition possède la propriété de l’absolu

et la Raison ou Logos qui est une partie absolue de Dieu est aussi Dieu par définition de la propriété de l’absolu

et c’est ainsi que la Raison ou Logos est assimilé au Verbe de Dieu

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