@mcm :

Voilà les références que vous avez demandé :

Edition française de Mein Kampf Nouvelles Editions Latines

pages 306 et 307 : "Mais la meilleure définition en est fournie par le produit de cette éducation religieuse : par le juif lui-même. Sa vie n’est que de ce monde et son esprit est aussi profondément étranger au vrai christianisme que son caractère l’était, il y a deux mille ans, au grand fondateur de la nouvelle doctrine. Il faut reconnaître que celui-ci n’a jamais fait mystère de l’opinion qu’il avait du peuple juif, qu’il a usé, lorsqu’il le fallut, même du fouet pour chasser du temple du seigneur cet adversaire de toute humanité, qui, alors comme il le fit toujours, ne voyait dans la religion qu’un moyen de faire des affaires". L’épisode du fouet est évoqué en Jean II, 14. Hitler justifie bien son antisémitisme en se référant au christianisme et à son fondateur Jésus.

De la même façon dans un autre passage, il évoque la menace que le Juif fait peser sur la Chrétienté, la référence n’est plus uniquement raciale mais aussi religieuse et chrétienne.

Edition française de Mein Kampf Nouvelles Editions Latines page 557

 "le juif a atteint son but : catholiques et protestants se combattent à cœur joie et l’ennemi mortel de l’humanité aryenne et de toute la chrétienté rit sous cape…"

Enfin un  autre passage où l’on peut faire le parallèle entre l’obstination aveugle et la pensée dogmatique d’Hitler et des nazis et la vision qu’Hitler qu’avait du modèle « Eglise »

Edition française de Mein Kampf Nouvelles Editions Latines pages 456 et 457

"Ici encore, il nous faut prendre des leçons de l’Eglise catholique. Bien que son édifice doctrinal, sur plus d’un point- et souvent d’ailleurs d’une manière surtout apparente- heurte la science exacte et l’observation, elle se refuse pourtant à sacrifier la plus petite syllabe des termes de sa doctrine. Elle a reconnu très justement que sa force de résistance ne réside pas dans un accord plus ou moins parfait avec les résultats scientifiques du moment, résultats d’ailleurs jamais définitifs, mais dans son attachement inébranlable à des dogmes établis une fois pour toutes, et qui seuls confèrent à l’ensemble le caractère d’une foi"

Bref…le propos est simplement de montrer que le caractère païen ou non-chrétien de la pensée hitlérienne ne tient pas, les références sont autant implicites qu’explicites tout au long du livre, et la perspective hitlérienne peut se rapprocher d’une perspective fanatique et religieuse à connotation chrétienne (mais seul Jean semble avoir ses faveurs).

Je vous conseille de lire ce « livre » afin de bien saisir la psyché d’Hitler et ce qui a structuré sa pensée, mais je vous préviens quant à son insipidité. Ses conversations avec Speer sont moins indigestes et résument assez bien sa pensée et son rapport à l’Eglise.

Cordialement,