A propos de cette série, Morice, dont la conclusion (attendue) est (tout d’abord) qu’Henry Ford (notoirement sympathisant des nazis, décoré par des dignitaires, bref, rien de nouveau) serait l’inspirateur d’Hitler (ah ! ah ! ah !), qu’en aurait-il été des Protocoles des Sages de Sion ?

La tentation fasciste, les sympathies fascisantes, les fascismes, Morice (si vous étiez vraiment historien, vous connaîtriez les différences entre Mussolini et Hitler ! et vous sauriez comment le fascisme a séduit également en France !), sont des sujets bien trop pointus pour être traités par vos soins. COLRE a raison, on croit lire Pierre Bellemare quand on fait l’effort de vous décrypter, si on est bilingue anglophone.

Un copier-coller pour votre gouverne. Ce qui a directement inspiré Hitler, c’est ça.

Les Protocoles des Sages de Sion

L’ouvrage connu en français comme Les Protocoles des Sages de Sion (en russe, Протоколы сионских мудрецов ou Сионские протоколы) est un faux fabriqué (à partir du texte Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu de Maurice Joly) par un Russe vivant à Paris à la demande de la police secrète du tsar et à l’intention de ce dernier qui en fit un instrument de propagande.

Ce document fut écrit à la fin du XIXe siècle à Paris par un faussaire antisémite[réf. nécessaire] russe et informateur de la police politique tsariste, Mathieu Golovinski. Le texte voulait faire croire qu’il existait un programme mis au point par un conseil de sages juifs afin d’anéantir la chrétienté et de dominer le monde. Mais l’auteur et ses commanditaires avaient des intentions plus directes et plus politiques : convaincre le tsar et son gouvernement des méfaits qui découleraient selon eux d’une trop grande ouverture à l’égard des Juifs de l’Empire, réputés comme les chantres inconditionnels de la vie moderne, et intéressés au premier chef par un changement libéral de régime[1] depuis que leur statut avait été dégradé par les tsars réactionnaires comme Alexandre III[2].

Le livre est composé de récits supposés être les comptes-rendus d’une vingtaine de réunions secrètes exposant un plan secret de domination du monde. Ce plan imaginaire utiliserait violences, ruses, guerres, révolutions et s’appuierait sur la modernisation industrielle et le capitalisme pour installer un pouvoir juif.

Ce texte a été publié à grande échelle pour faire croire au « complot juif ». Ce texte fut notamment repris par Adolf Hitler[3] comme pièce maîtresse de la propagande antisémite du Troisième Reich. Depuis lors il n’a cessé d’être lu et amplement diffusé ; il est devenu un grand classique de l’antisémitisme.

L’examen attentif du texte a mis en évidence la falsification : les Protocoles ne sont en fait qu’un plagiat du texte du Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu, publié à Bruxelles en 1864 par Maurice Joly, qui y dénonce un complot bonapartiste. La supercherie devient évidente par simple comparaison ligne à ligne des deux textes.

La vérité sur son auteur n’a, quant à elle, été découverte qu’à la fin du XXe siècle par un historien en littérature russe : Mikhail Lépekhine grâce à l’ouverture des archives soviétiques à partir de 1992. Le faussaire est en effet devenu compagnon de route des Soviétiques qui détenaient les documents. Cependant, un membre du deuxième bureau français (Henri Rollin) a écrit et publié en 1939 un ouvrage intitulé « L »apocalypse de notre temps" (republié aux Editions ALLIA en 2005) qui démontre et démonte le processus de création puis d’utilisation par les courants d’abord pro-tsaristes puis fasciste et nazis de ce texte. La découverte de 1992 ne vient donc que corroborer ces affirmations.

La structure du texte falsifié découverte, puis le faussaire et les causes de la falsification identifiées, il ne subsiste plus aujourd’hui aucun doute sur la nature de ce document. Pourtant, certains partis ou groupes antisémites, voire certains régimes continuent de citer les Protocoles des Sages de Sion comme preuve irréfutable d’un complot juif international... Les historiens sont cependant unanimes sur cette falsification grossière, aux conséquences paradoxalement considérables.