Paradisial vous dites que vous ainsi que l’islam rejetez tout anthropomorphisme alors que vous en faites constamment d’anthropomorphisme d’abord lorsque vous dites pouvoir démontrer l’existence de Dieu en particulier en se basant sur l’observation et la contemplation de la nature ou de la création --------------------s’il y a des signes visibles du divin et des empreintes de Dieu dans la nature et comme ces perceptions et observations sont faites par l’homme nécessairement vous donnez une représentation matérielle ou humaine à Dieu ou à la nature divine à travers ces signes et ces empreintes perçus,observés et interprétés par l’esprit humain et qui donc relèvent de l’anthropomorphisme

d’autre part la preuve cosmologique aristotéliciene de l’existence de Dieu comme premier moteur en étant la première cause de la série des causalités ainsi que la preuve voltairienne de l’impossibilité de l’existence d’une horloge sans horloger ne sont nullement une démonstration de l’existence de Dieu comme être transcendant absolu et participent encore et aussi de l’anthropomorphisme et même de la réification ou chosification de la nature divine ------------------------------en effet ces preuves ou ces prétendues preuves posent déjà au départ en axiome que Dieu est de la nature du créé en qui est soumise à la loi et à la logique du monde créé ,car seuls les objets de la création soumises aux lois de l’univers et à la logique de l’esprit humain obéissent au principe scientifique et rationnel du déterminisme causal ----------------------------la preuve du premier moteur n’est pas une preuve de l’existence d’un être transcendant absolu divin mais seulement d’un mécanisme matériel appelé moteur qui serait la cause matérielle première de tous les causes matérielles qui suivent par le principe du déterminisme scientifique ,car sinon si Dieu est réduit à cette cause matérielle première il ne serait pas transcendant absolu ,--------------------------tout au plus on peut dire que ce premier moteur est une partie restreinte et réductrice immanentisée d’une partie de la volonté divine par projection et transformation d’une nature divine en nature matérielle conforme à l’esprit humain en entrant dans son champ d’immanence et appréhendable par la raison humaine suivant le principe kantien de la transcendantalité------------------ce n’est donc pas l’existence de Dieu qui est prouvé par cette preuve mais l’existence d’un mécanisme transcendantal de l’esprit humain ---------------------------on ne sort pas du champ de l’esprit humain même si celui-ci est étendu à l’esprit transcendantal relatif à l’humain et non pas au transcendant absolu divin qui par nature et par définition est au delà et en dehors de tout l’espace humain soumise à la rationalité humaine comme de tout espace soumis à quelque rationalité que ce soit car c’est la transcendance absolue qui crée ex-nihilo toute rationalité et toute logique par volonté abslument libre et donc échappe à tout déterminisme ,à toute logique et à toute rationalité et donc en particulier à toute logique et rationalité humaine ,et par conséquent est de nature à échapper à toute conscience et imagination humaine ,ce qui montre l’impossibilité de la raison humaine de démontrer par une preuve absolue l’existence de Dieu ne pouvant même pas connaitre sa nature et donc aucune de ses propriétés caractérisques

si l’on a démontré que Dieu existe alors ce n’est pas Lui qu’on démontré--------------------car ce qui est démontré ne peut être et exister que dans le champ humain et de la raison humaine et donc de nature identique équivalente ou analogue à l’esprit humain et donc à un homme ------------------------or un homme ne peut avoir la même nature ,la même raison ,le même esprit que Dieu 

d’autre part émettre l’idée de Dieu ou le nommer c’est déjà faire du réductionnisme et de l’anthropomorphisme car c’est l’esprit humain qui conçoit cette idée et le nomme ,---------------l’origine de toute pensée ,de toute idée ,de toute sensation ,de toute perception,de toute intuition et de toute imagination étant l’esprit humain --------quoi qu’on fasse ou ressent et quoi qu’on pense ou imagine ,on ne sort pas du champ de l’esprit humain ----------------------l’idée même de Dieu sort de l’esprit humain

 donc on peut même dire que Dieu n’existe pas et ne peut pas exister ,seule l’idée de Dieu existe -------------------------on peut tout au plus dire que Dieu est c’est à dire participe de l’étance ou idée de l’être pur transcendantal étant entendu que le concept même de l’étance ou son intuition provienne encore de l’esprit humain-----------------------------à moins d’affirmer comme certains athées que Dieu est l’Esprit humain


en outre et en particulier il y a l’antropomorphisme propre à l’islam comme la divinisation de la parole humaine contenue dans un livre créé par des hommes appelé le Coran ou dans d’autres livres tels que les hadiths en divinisant en quelque sorte les paroles ,les gestes et comportements d’un nomme appelé Mahomet et dont on érige en prophète ---
-----------------------------la représentation d’un ange appelé Gabriel qui sert d’intermédiaire pour transmettre le message d’Allah est aussi une forme d’anthropomorphisme car l’ange possède la pensée ,la logique et le langage d’un homme ---------------------------------------------plus encore l’antropomorphisme vire même jusqu’à l’ethnocentrisme en déifiant un langage particulier l’arabe en affirmant que Dieu parle ou fait écrire en arabe et élevant la langue arabe au statut de langue divine -----------------------------------------et pire encore cet anthropomorphisme et ethnocentrisme va jusqu’à tomber dans le fétichisme en la déification d’un objet créé par la créature humaine ,un livre créé par des hommes plus ou moins imparfaits sur une longue période historique ,et sombrer ainsi dans l’idolâtrie des religions du livre ,le livrisme ,coranisme ,biblisme ,etc....



il est donc quelque peu imprudent et égocentrique d’accuser les autres d’une dérive ou d’une faute alors qu’on la pratique soi-même-----------------------------parabole de la paille et de la poutre