Sur la mendicité, je voudrais rajouter que le phénomène a pris une ampleur sans précédent à Paris.

Leur nombre a cru spectaculairement aux abords des bureaux de tabac, des boulangeries, des magasins d’alimentation et même des grands magasins.
Il y a peu, je suis passée au Bon marché et j’ai constaté que, le long de ses façades, il y avait un mendiant tous les 3 m. C’était impressionnant.

De même, il est stupéfiant de voir de plus en plus de personnes se précipiter avec un caddy autour des poubelles domestiques et des poubelles des magasins d’alimentation (il y a eu un intéressant reportage TV sur le sujet mais je l’ai observé de mes yeux régulièrement).

Là aussi, le public est varié : il y a celles et ceux qui récupèrent de la bouffe pour leur propre consommation et celles et ceux qui récupèrent pour vendre sur les trottoirs à la sauvette, comme aux abords des marchés aux puces, à Belleville ou à Pantin.

Y-a-t-il vraiment plus de pauvres, et plus de pauvres écartés des circuits d’aide sociale comme les épiceries solidaires ou les restaus du coeur, des charités confessionnelles comme Emmaus, les Petits frères des pauvres et les églises de quartier ?

Le tabou sur la mendicité et la récupération sont-ils totalement levés ?
Autrefois, la mendicité était interdite et j’ai vu dans un village de Seine-et-Marne une plaque en émail rappelant : « la mendicité est interdite dans le département de Seine et Marne ».

Le tabou sur la récupération a été levé par des artistes et des documentaires sur l’art de la récupération, ainsi que sur le mouvement des « Freegans » à New-York, lequel regroupe essentiellement les gens qui luttent contre le gaspillage et qui ne sont pas forcément pauvres.

Le tabou sur « la manche » semble avoir disparu pour tous les nombreux jeunes qui « taxent » des clopes.

Excusez-moi de sortir de votre analyse du concept du « pied dans la porte » pour évoquer les aspects de la mendicité contemporaine.