@Emile

« La lettre met en évidence un peuple Hapirou/Hébreu qui supplante l’ancienne administration égyptienne du dieu Amon abandonnée à son sort par le pharaon d’Egypte. »

« Dans le cas d’un conquête dès le XVI ème siècle, j’ai du mal à croire que les Egyptiens aient fait cause commune avec les Hyksos/Hébreux/Hapirous selon moi. »

Le problème est que les Egyptiens n’apparaissent nulle part dans Josué et les Juges. S’ils avaient été les adversaires des Hébreux, il aurait du y avoir des batailles contre l’armée égyptienne. On ne peut expliquer cette absence des Egyptiens que parceque les Hébreux étaient toujours à leur service et que leur Dieu était toujours celui d’Egypte. Derrière Moïse s’agitait peut-être une bonne partie du clergé d’Héliopolis qui craignait pour son avenir face au clergé thèbain triomphant. Les troubles causés par l’Exode ont été l’occasion pour les prêtres héliopolitains de montrer leur puissance dans le Delta et de faire comprendre au roi venu du Sud qu’il fallait compter avec eux. Il suffit qu’un changement de dynastie (arrivée au pouvoir de Thoutmosis Ier) se soit produit en Egypte pendant les « quarante ans » passés dans le Désert pour que les Hébreux soient revenus en odeur de sainteté à la cour pharaonique par l’entremise du clergé d’Héliopolis qui traite avec eux depuis longtemps.

La ressemblance entre la campagne de Thoutmosis III et celle de Josué ainsi que celle d’Amenhotep II avec celle de Barak en Galilée est vraiment frappante.

Placer l’Exode au milieu du 15ème siècle revient à le faire se dérouler en plein sous le règne de Thouhtmosis III dont les armées quadrillaient Canaan de part en part. Par contre au 16ème siècle, l’Egypte était en pleine réunification. Les Thébains victorieux ont sûrement voulu « faire le ménage » en Basse-Egypte, d’où les révoltes possibles face au nouveau pouvoir. Si le Pharaon de l’Exode s’est facilement fait pièger dans la Mer des Joncs, c’est peut-être parce qu’il connaissait très mal ce secteur et qu’il savait qu’une fois hors d’Egypte, les fuyards seraient sauvés.

Pour ce qui est de l’éternel débat sur l’antériorité entre sémites et sumériens, je ne veux pas trop m’avancer. L’impression général est qu’il y a d’abord eu une expansion de la culture d’Obeid depuis Sumer vers Canaan à partir du 6ème millénnaire avec Eridu comme site emblèmatique et qu’ensuite vers -4000 l’influence s’est inversée.