Il y a athéisme et athéisme ---------------------------------------------------il ya multiple formes d’athéismes comme il ya multiples formes de théismes

il ya l’athéisme nihiliste de certaines formes d’anarchisme (voir Dostoiesky) et il ya l’athéisme rationalistes de certains scientifiques ou philosophes des Lumières

les athées rationalistes se base sur la raison humaine pour toute explication dans tous les domaines aussi bien physique ,psychique ,social , que moral .---------(la Nature est écrite en langage mathématique)

Et en pensant qu’il existe des lois universelles ,les lois de la nécessité du déterminisme causal qui régit tout l’univers aussi bien physique (Laplace) que psychique (Freud) et les vérité absolues comme les vérités mathématiques ou expérimentales (Claude Bernard) et qui peuvent être perçues et dévoilées par la raison humaine ,l’athée rationaliste pose comme un absolu la raison ,cette raison qui garantit la vérité absolue de ce qu’elle perçoit ,détermine ou appréhende ,et de ce fait la raison en tant que raison universelle et absolue transcende toutes les opinions particulières et imposent même sa vérité à tous les êtres humains comme à toutes les choses comme une nécessité absolue ,et du même coup se présente ainsi non pas seulement conceptuellement mais encore concrètement .C’est en ce sens que l’athée rationaliste est en relation avec la transcendance ,la transcendance de la raison universelle et absolue par rapport à tous les esprits individuels humains.

mais plus encore ,dans ces derniers temps le rationalisme athée va plus encore plus dans la direction de la transcendance ,il ose même s’attaquer au domaine spirituel et n’utilisant toujours que sa propre raison va à l’assaut du dernier domaine où il est encore en retrait ,le domaine de l’esprit dans sa forme la plus haute ,la matière psychique dans sa réalitée la plus incandescente et la plus absolue ,la matière spirituelle des intuitions du vrai en soi ,du juste en soi et du beau en soi qu’il localise dans le cerveau humain comme immanence de la raison transcendantale(Kant) selon les conceptions de la théorie de la connaissance élaborée par la raison elle-même ,en même temps que la conception de la Providence divine se ramène au concept de l’Histoire produite par la Raison (Hegel).