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Stephanesh,

J’irais avec toi point par point.

Bah là, tu me prouve que tu as une connaissance peu parfaite de la science de l’abrogation.

Contrairement à ce que tu stipulais la règle est la suivante :

• un verset coranique peut abroger un autre verset coranique

là il importe beaucoup de savoir quel est le verset ultérieur à l’autre (peu importe le lieu) (les versets médinois et mecquois quand il traitent d’un seul élément, bah c’est le médinois qui l’emporte sur l’autre)

• un hadith prophétique peut abroger un autre ;

franchement la science des abrogations s’intéresse beaucoup plus au Coran

• mais jamais un hadith ne peut abroger un verset coranique

Toi tu avais dit le contraire. Cette troisième règle est très intéressante, car elle illégitime 3 décriés hadiths parlent de lapidation, alors que dans le Coran parle de flagellation. En respectant cette règle : lesdits hadiths son faibles ; leur authenticité est très très contestée.

Mais jusqu’où s’étent cette fameuse discipline que tu appelle science de l’abrogation ?!

En fait ce n’est pas une science, mais juste une règle que l’on doit respecter en matière d’exégèse. Chaque verset coranique a ses contextes de révélation, et il importe beaucoup de bien les connaître pour discerner correctement le sens de chaque verset, et l’étendue de son application.

La notion d’abrogation n’intervient qu’entre de très très rares versets qui à première vue semblent divergeants ; mais ladite divergeance est loin d’être une contradiction.

Pour te donner un exemple de la notion d’abrogation, je te fournirais celui des versets relatifs au vin.

Certains versets disent n’approchez pas la prière en état d’ivresse, d’autres disent que le vin est haram (illicite). Y aurait-il là divergeance et contradiction ?!!!

Non non.

Il faudrait contextualiser chaque verset.

Au début de l’Islam le soeuvrage de la société - qui s’adonnait dans la jahilia à de grandes beuveries - s’était fait gradualement, par palier.

Au premier palier correspondent les versets parlant sans grande vigueur des méfaits du vin.

Au deuxième palier correspond l’interdiction d’aller à la prière en état d’ivresse.

Au troisième palier correspond l’interdiction pure et simple du vin.

L’étude du contexte historique de chaque verset nous permet alors de connaitre qui a précédé qui, et qui abroge quoi, dans quel ordre, et pourquoi.

Les règles d’abrogation sont indispensable dans l’étude historique et circonstanciée des versets coranique dans le cadre stricte de l’exégèse académique.