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IP115,

Oui, je persiste et signe. Sans craindre le fourvoiement, je reprends les mêmes mots :

Les facultés et grandes écoles ne peuvent nullement être le terreau de quoi que ce soit de semblable. Les étudiants s’installent sur les bancs pour une durée de 2, 4, 6 voire de 8 ans, et ce dans l’unique objectif de parfaire un savoir les apprêtant à une vie professionnelle qui leur permettra un certain épanouissement et cognitif et culturel et social. Leurs programmes et planings sont tellement chargés qu’ils leur reste à peine un peu de temps pour les loisirs et l’extrascolaire. Et dans les chaires scientifiques il n’y a presque pas de repos ; je vois mal quiconque étudiant délaissant tout cela pour entrer dans quelconque mauvais calculs.

Je rajouterais : ou je ne sais quelconques intrigues.

Cela n’empêche. Dans certaines universités ; et non toutes, d’ailleurs souvent les facultés littéraires, on peut remarquer la présence de plusieurs associations estudiantines ayant différentes vocations et d’intérêts, et autres sensibilités, et auxquelles adhèrent tout un chacun qui le veuille mais pas tous les étudiants.

Concernant les associations estudiantines confessionnelles, celles islamiques sont celles les moins nombreuses, et certainement les moins structurées.

Un autre détail : les associations estudiantines confessionnelles je ne pense pas qu’elles furent constituées ni qu’elles oeuvrent pour défendre les religions ni pour s’exprimer au nom des religions au sein des facultés et des campus ; loin s’en faudrait je présume.

Le fait qu’il y ait des associations estudiantines confessionnelles dans les facultés ne laisse pas prétendre que tous les étudiants appartenant à quelconque confession soient membre de telles associations, ou adhèrent à leurs esprits et actions associatives ; loin s’en faut aussi.

J’imagine mal le Crous de l’académie de Créteil adaptant les horaires d’ouverture des restos U au ramadan, sous quelconque recours que solliciterait une association d’étudiants musulmans. D’ailleurs pour quel repas ?!! Le déjeuner à l’heure du crépuscule ?! Pffff. Ou le diner à l’heure du crépusucule ?!!

Dans mon dernier stage à la caisse des dépôts, je décendais avec mes collègues de bureau à la cantine. Durant le ramadan, je continuai à decendre avec eux, pas pour manger. Je prenais des gâteaux, des fruits et des yaourts que je conservais à l’heure de la rupture du jeune. Au moment de la rupture, il m’arrivait de léguer une part de mes mets à mes collègues.

Comprends-tu la translation ?!!

Quel mal y aurait-il à afficher l’adresse du site saphirnet.info sur un tableau, et le fait d’afficher la vignette de RadioJ ou de TFJ sur un autre ?!!!

Je ne comprends pas comment le journaliste pourrait faire une association entre l’affichage de l’adresse net du site saphirnet.info sur un tableau, et la spéculation (qui est tienne) que cela augurera de l’arrivée de la viande hallal dans les restaurants universitaires.

Je ne pense pas que l’affichage du logo RadioJ permettrait à la viande Kasher de pénétrer les Resto U. Remarques : les musulmans peuvent manger Kacher, cela est halal. A propos, l’armée française a depuis belle lurette intégrer la viande kacher dans ses menus.

A propos des Resto U, sachez que dogmatiquement, quand le musulman ne peut pas manger hallal (à défaut d’en trouver de disponible) il peut manger le disponible (mais sans abus : alcool, porc).

Digression :

Je reviendrais vers mon stage : au tout début, malgré la planturance des buffets je ne mangeais que du poisson (certes en prenant frites, gâteaux, desserts et yaourts), mais j’en fus rassasié et presque écoeuré. J’ai donc profité du permis, et mangeais des steak de viande hachée (et ne me permettait pas de mangeais aux autres plats bellement mijotés). Quand dans le buffet pizza (préparant plusieurs types à la fois) contenait des pizza végérarienne ou fromage chèvre, je me régalais. Quand il n’y en avait pas, je me rabbattais vers le buffet des rottisseries, prenant que de la viande hâchée. A terme, quand, j’allais voir le menu du jour dans le buffet pizza et n’y retrouvais pas tomate & chèvre ou végétarienne, et quand je m’apprêtais à m’en aller, le pizzaolo me retenait, en me disant : revennez jeune homme, je vous préparerais une spéciale rien que pour vous.

Mes collègues de bureau et autres membres d’autres services m’appréciaient, il en était de même pour les gens de la cantine.

Fermeture de la digression.

Rien n’interdit des débats sur la Bosnie ou la Palestine, l’ex-URSS, les USA, ou quelconque autre pays que ce soit sur un campus ou ailleurs.

Je ne pense pas que l’on puisse transformer un salle de cours en salle de prière. La prière islamique dure à peine 5 minutes, et peu être effecutée en quelconque lieu, un couloir discret ferait l’affaire, pour ceux qui tiennent à prier en groupe. Le musulman peut même affectuer sa prière assis.

« l’EMF a une action très positive tant qu’elle reste dans le domaine culturel ; elle organise des expositions ou des conférences intéressantes, mais on peut se poser des questions sur ses buts réels quand on voit par exemple que l’une de ses têtes de pont à Grenoble est imam à la mosquée »... Secrétaire général du syndicat musulman, Khalid Idali se défend de ces accusations ».

Pff, heureusement que l’autre s’en défend. D’ailleurs, vous ne devriez pas ignorer que pour s’inscrire dans une association estudiantine, il faudrait présenter une carte d’étudiant ; aussi, dès que l’on cesse d’être étudiant on ne peut plus adhérer dans ce genre d’associations ni les représenter. Aussi j’aurais du mal à imaginer un imam s’inscrire dans une association estudiantine, par contre, je ne m’étonnerais pas qu’un étudiant puisse diriger la prière quelque part dans une mosquée.

L’article entier que vous avez collé joue sur des grossissements, des transferts, des inventions de connexions......

Un travail de farceurs créant du sensationnel à partir de rien.

Les associations estudiantines juives ont un poid et un réseau d’influence que ceux que vous voudriez dénoncer n’en possèdent même pas le centième. N’en faisant pas des affaires de jalousie.

Je me fiche des engagements des associations estudiantines confessionnelles, tant qu’ils restent anodins.