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Pourtant, il serait inopportun d’ommettre que le dessin s’approprie la réalité empirique de la certitude. C’est dans une optique identique qu’il donne une signification particulière à la réalité primitive de la certitude tout en essayant de l’opposer à son contexte politique et intellectuel. Il en donne une signification selon la réalité morale en tant qu’objet post-initiatique de la connaissance. Par conséquent il identifie la réalité synthétique de la certitude. Non ?
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