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ce n’est qu’une affaire de convention------------------------------en mathématique on a tous la même définition des signes ,malheureusement ce n’est pas le cas dans le langage courant

pour moi le sens du mot religion n’est pas le même que le sens du mot croyance d’où une dénomination différente et j’aurais pu appeler le mot religion par spiritualité et désormais comprenez que lorsque j’utilise le mot religion c’est au sens général de spiritualité ,au sens de la 1ère partie uniquement de la définition que vous avez rapporté ci-dessus "rapport de l’homme à l’ordre du divin ou à une réalité supérieure"sans ajouter nécessairement la 2è partie "forme de systèmes de croyances ou de dogmes,de pratiques rituelles et morales "

il existe des gens qui ont une religion au sens de spiritualité sans adhérer ou élaborer à une quelconque systèmes de dogmes ou de rites par exemple les déistes qui admettent uniquement l’idée de l’existence de Dieu et n’adhèrent à aucun systèmes de croyances dogmatiques

d’ailleurs je vous ai déjà défini le mot religion par sa racine latine "religere"’qui veut dire simplement "relier" et donc qu’être religieux c’est simplement être relié à une transcendance----et j’ai ajouté qu’un athée ou non-croyant qui se base uniquement sur la raison est un être essentiellement religieux car relié à la transcendance de la raison universelle----------------alors qu’un croyant qui n’agit pas selon la raison est essentiellement un être irréligieux n’étant pas connecté ou relié à la vérité universelle de la raison transcendante

cela est parfaitement clair ,et je pense que vous avez parfaitement saisi le sens de ma pensée ,de la différence que j’ai voulu donner et souligner aux mots religion et croyance---------------et vous jouez sur les mots et les définitions des mots qui changent au gré des conventions par pure tactique et sophisme et pour ne pas répondre sur le fond de ma pensée

et j’ajoute que la religion ou spiritualité ne consiste pas pas seulement d’être relié formellement ou théoriquement à une entité transcendante mais que ce rapport ne peut se faire que par l’intermédiaire de la raison autrement dit dans l’action suivant les principes de la raison