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car avec le nombre on se sent plus fort et du même coup plus vrai,---------------------------------------le nombre donne l’impression, et l’illusion d’être dans le camp de la vérité en même temps qu’elle donne la sensation de la force ;la force remplace la raison comme garantie et critère de vérité ,et il n’y a rien de plus faux et de plus mensonger que la force et le nombre comme critérium de vérité ----------ce n’est pas parce qu’il y a un grand nombre d’individus qui tiennent une même opinion pour vraie que effectivement cette opinion est vraie,et même j’irais encore plus loin ,quand bien même la totalité des hommes tiennent pour vrai unanimement une opinion que cette opinion est nécessairement vraie,je suppose que dans les plus reculées des âges de la préhistoire où la totalité des hommes sont encore dans un état de sous développement profond de la conscience,tous les hommes pensaient que la terre est plate cela n’en fait pas une vérité pour autant

Non le seul critérium de vérité est dans le plan intellectuel la raison et dans le plan sensible la beauté ,il n’y en a pas d’autre,d’ailleurs on peut regrouper la raison analytique et la perception sensible du beau en une même entitée et sous un même concept la Raison,raison transcendante,universelle et absolue,créatrice et perceptrice,s’immanentisant dans un appareil de connaissance et de concience doté de tous les sens,sens corporels,intellectuels et spirituels,le sens spirituel étant le sens qui perçoit le juste,le bon et le bon------------------------------et l’intelligence n’est rien d’autre que la capacité et l’acuité de ces sens à percevoir le vrai ,le juste et le beau ,triptyque platonicienne qui se résume en un seul mot le Bien défini identifié à Dieu dans le plan trancendental par Platon

Raison étant le terme moderne du Logos antique des grecs présocratiques et appelé par St-Jean le Verbe ou l’Esprit de vérité ,Verbe ordonnateur et créateur mais aussi Verbe incarné en Christ dans l’Evangile et élevé au rang de divinité dans le principe thélogique chrétien de la Trinité par le lien de l’union hypostatique