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excusez-moi de m’imisser dans votre conversation.

je voudrais comprendre pourquoi, des personnes qui, habituellement, sont courtoises, sensées, à l’esprit ouvert, tolérantes, respectueuses de la pensée d’autrui, peuvent avoir des réactions aussi épidermiques face aux croyants (quelque soit leur foi) et manient avec une éblouissante dextérité, la mauvaise foi...( sans jeu de mots)

tant qu’il n’y a pas de prosélytisme, il y a toujours quelque chose à apprendre d’autrui.

je reprends ici le post de léon qui a parfaitement posé la problématique :

• "La mosquée, visite culturelle pour les collégiens ?
  
•  				par Léon 								 (IP:xxx.x51.86.65) le 22 février 2009 à 10H55 				 				
  
• 				

• 					Je ne vois pas bien comment on peut enseigner le fait religieux sans expliquer les dogmes de chaque religion. Sinon on n’a pas grand chose à enseigner... Et comment enseigner le fait religieux sans décrire les lieux où il s’exerce ? Et quoi demieux qu’une visite plutôt qu’une description ou une photo ?Comment est-il possible d’expliquer que dans une mosquée on ne trouve aucune représentation humaine en se limitant à des explications architecturales et sans faire référence aux dogmes ?
  
• Bref, à mon avis tempête dans un verre d’eau... J’espère bien que les élèves au sortir de la mosquée, puis après avoir visité une synagogue et le temple du Mandarom à Castellane se trouveront guéris pour toujours de ces conneries...
  
• Il est, au contraire, préférable que des élèves abordent l’etude du fait religieux dans le cadre rationnel des programmes de l’école de la République plutôt qu’autrement. Faute d’information sur la manière dont cette visite a été préparée, menée et "débrifée" par l’enseignant, on ne peut rien dire de sérieux.
  
• L’erreur était au nom de la" laïcité positive" de céder aux revendications communautaires et d’introduire cet enseignement. Mais maintenant que c’est fait , autant qu’il soit encadré..."
  
  				

• " Cette ambition de la laïcité au XXI° siècle ne saurait s’imposer par la contrainte, elle ne peut être que l’émanation d’un débat démocratique où les diverses conceptions seront débattues sereinement et raisonnablement, dans les deux sens du terme, c’est-à-dire, inspiré par la raison et guidé par la mesure.(...)"