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le pt .2 c’est éclatant.
le pt .1 est plus difficle à discerner : faudrait voir ds quel mesure l’arabisme n’est pas porté, un peu inconsciemment, par son vecteur islamique car la logique historique aurait voulu que les peuples arabes deviennent turco-ottomans. rien de tel, un fois l’Empire disparu les "arabisés" étaient encore dessous.et si les britanniques ont joué la-dessus c’est quil partageaient cette analyse .
je crois , mais c’est là juste une hypothèse , que lorsque un arabisé se dit arabe l’islam se pense en lui.je ne parle pas des minorités arabisés( ou meme d’un pays tel que le Liban) qui se réflechissent dans le cadre culturel majoritaire.
la circularité entre l’arabité et l’islamité tient au fondateur de l’islam.serait-il le premier théoricien de l’arabisme :—))
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