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ce n’est pas une citation sortie de la Bible et c’est tant mieux mais une déduction à partir de la conception chrétienne de la Trinité à savoir l’égalité hypostatique entre Dieu,le Christ et l’Esprit-Saint appelé par St-Jean l’Esprit de Vérité ou encore le Verbe ----------------l’ évangile de Jean commence par "au commencement était le Verbe,et le Verbe était Dieu ,tout par Lui a été créé,et le Verbe s’est fait chair...."

Le Verbe était la Parole créatrice de Dieu ,son immanentisation est l’expression de la volonté divine -------------------------mais le Verbe ou l’Esprit de vérité est de même nature que le Logos de la philosphie grecque et qui est la Raison créatrice ,raison universelle et transcendante créateur de tout l’univers visible et invisible et bien sûr y compris la raison humaine

Le pape Benoit XVI l’a rappelé de manière retentissante dans son fameux discours de Ratisbonne en insistant sur l’identité entre l’Esprit-Saint ou le Verbe ,3è personne de la Trinité et le Logos grec ----------------d’ailleurs le dogme de la Trinité est issu de l’héritage hellèniste par la conception plotinienne de l’union hypostatique ,union des hypostases c’est à dire des valeurs absolues ou divines dans l’égalité tout en étant différentes----------------------et Benoit XVI de préciser "agir contre la raison c’est agir contre la nature de Dieu" confirmant ainsi la doctrine thomiste de la non-séparation de la raison et de la foi----------"la raison humaine est en quelque sorte une imprégnation de la raison divine dans le monde du créé"dit St-Thomas d’aquin dans sa somme théologique ,en langage plus moderne cela signifie que la raison humaine est une subsomption de la raison divine ,ou pour parler de manière plus prosaïque ,la raison humaine est une partie de la raison divine mais projetée dans le monde immanent du créé---------------------ainsi donc la raison humaine en étant la projection ou résultante de l’immanentisation de la raison divine est l’expression de la volonté divine ---------------------et cette raison transcendantale,universelle et absolue ,immanentisation de la volonté divine se révèle être le concept de la Raison hégélienne qui conduit l’Histoire suivant le plan de la Providence

c’est ainsi que la Raison est assimilé au Verbe de Dieu