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Cependant on peut arriver à cette proposition que la Raison est le Verbe de Dieu sans passer par une conception théologique d’une religion particulière quelconque en l’occurence celle de l’Eglise catholique et de son autorité mais simplement par la pure philosophie en employant la logique de la raison humaine

en établissant suivant la méthode axiomatique formelle et expérimentale analogue au discours mathématique que la Raison ou Esprit est l’axiome premier d’une théorie de la connaissance

il est trop long et ce n’est ni le sujet ni le lieu adéquat pour exposer une théorie de la connaissance dans son son ensemble et en détail mais j’essairai d’en exposer quelques bribes pour étayer la proposition en question

d’abord on ne peut qu’admettre l’existence de la Raison ou de l’Esprit,tous les hommes ont l’expérience de l’activité de la raison ou de l’esprit humain ---------------------et le cogito de Descartes le démontre "Je pense donc je suis" et c’est la raison ou l’esprit qui pense ,et donc l’existence de la raison ou de l’esprit est avant même la perception existencielle de l’être et même en est une condition nécessaire----------------donc il n’y a aucune incohérence ou absurdité de poser l’existence de la Raison ou de l’Esprit comme un axiome ,au contraire c’est un axiome nécessaire à tous les autres axiomes ,nécessaire même à la réalité et à la vérité

cette Raison est universelle ,absolue et transcendante à toutes les pensées ou opinions particulières et même des actions des hommes -------------tous les hommes sont soumis et obéissent à cette raison universelle sauf ceux qu’on appelle les malades mentaux ou fou qui n’ont plus leur raison comme on dit mais en fait ils obéissent quand même à une raison particulière inconsciente ,animale ou objectale et non plus à un raison du niveau humain-------------------on ne peut faire un pas ou esquisser un geste sans être soumis à la nécessité universelle

cette raison universelle est d’essence absolue et transcendante et par là s’apparente à une valeur divine qui oblige les hommes à sa soumission par la nécessité universelle et d’autre part est le critérium absolue de la vérité en étant même le schème transcendantal de la réalité et donc créatrice de la vérité elle même -----------------------plus précisément d’après cette théorie de la connaissance la Raison est le schème transcendantal ou mécanisme d’immanentisation de l’Esprit créateur de tous les phénomènes objectaux et spirituels du monde du créé par projection isomorphique des structures logique de la pensée transcendantales de la Raison dans le monde immanent du créé et de la raison humaine ,structures logiques transcendantales qui se transformes en structures logiques humaines par réduction dela logique absolue divine et en logique relative humaine dans les sens humains de perception(méthode expérimentale de connaissance),intellectuel(connaissance logique) et et spirituel immanent(sens du bon,du juste et du beau)