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Ma cocotte,

Dieu est amour. Ce sont les humains, par les outrages qu’ils génèrent envers eux-mêmes, envers autrui, et envers Dieu qu’ils encourent sa colère.

Dieu est amour certes, mais il est Juste également. Sa miséricorde précède la Justesse de Sa Justice ainsi que Sa colère.

Un hadith qoudsiy est un hadith rapporté par le prophète, où Dieu s’exprime à la première personne du singulier, et qui commence souvent par le propos : Dieu a dit.

Et en voilà deux, avec tentatives de traduction de ma part :

يا أبن آدم إنك ما دعوتني و رجوتني, غفرت لك على ما كان منك و لا أبالي . ياأبن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء
ثم استغفرتني غفرت لك . يا ابن آدم إنك لولقيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة

Ô fils d’Adam. Qu’il te vienne de M’invoquer et de porter ton espérance en Moi je t’absous tout mal eut-il provenu de toi, et n’en tient plus rigueur.

Ô fils d’Adam. Qu’il survienne que tes péchés atteignent les limites du ciel et qu’il te vienne après à solliciter mon absolution je te l’accorderais.

Ô fils d’Adam. Qu’il te vienne à ce que tu Me rencontre chargé de l’équivalent de la masse de la terre de méfaits, mais que tu M’aies retrouvé sans m’associer quiconque (dans Ma divinité), Je t’accorderais autant sa masse en absolution.


إني و الإنس و الجن في نبأ عظيم , أخلق و يعبد غيري . أرزق و يشكر سواي . خيري إلى العباد نازل و شرهم إلى صاعد . أتودد إليهم برحمتي و أنا الغني عنهم . و يتبغضون إلى بالمعاصي و هم أفقر مايكونون إلى . أهل ذكري أهل مجالستي .فمن أراد أن يجالسني فليذكرني . أهل طاعتي أهل محبتي , أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي . إن تابوا إلى فأنا حبيبهم . و إن أبوا فأنا طبيبهم أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعايب . من أتاني منهم تائبا تلقيتة من بعيد , و من أعرض عني ناديته من قريب . قائلا : عبدي .... أين تذهب ؟
ألك رب سواي ؟ الحسنة عندي بعشر أمثالها و أزيد . و السيئه عندي بمثلها و أعفو . و عزتي وجلالي لو استغفروني منها لغفرتها لهم .

Je suis ainsi que les djins et les humains dans une monumentale affaire.

Je crée, et ils adorent d’autres que Moi.

Je pourvois à leur subsistance, et ils remercient autre que Moi.

Mes grâces descendent sur eux, et ils me renvoient le mal remontant.

Par Mon amour Je les couvre de Ma miséricorde, alors que Je suis désintéressé, riche et exempte de tout besoin envers eux, tandis qu’eux par l’outrage cherchent à encourir Ma disgrâce, alors qu’ils sont tout pauvres, en pleine nécessité pour Ma prodigalité.

Ceux que je vais commémorer (dans l’au-delà) sont ceux qui mériteront Ma compagnie. Quiconque souhaiterait Ma compagnie (dans l’au-delà) qu’il me remémore et commémore (dans sa vie ici-bas).

Ceux qui voudraient être dignes de Mon salut (et exaucement) sont ceux qui se rendront dignes de Mon amour (par l’amour et l’obéissance qu’ils Me rendront).

Ceux qui sont dans Ma désobéissance je ne les décourage nullement d’atteindre Ma miséricorde. S’ils se repentent Je se serais leur bien-aimé. S’ils rechignent, Je serais leur thérapeute, en les purifierant de leurs défauts par les épreuves (qui les renverront vers Moi).

Quiconque parmi eux rebrousse chemin vers Moi (sincèrement) repenti, Je le reçois qu’il me revienne (même) de très très loin.

Et quiconque se détourne de Moi, Je le somme de tout tout près, l’interpellant :

- Ma créature, où est ce que tu t’éloigne ?!!!

- As tu (un) autre Seigneur que Moi ?!!!


- La bonne action chez Moi (dans Ma balance) je la décuple en la rendant comme dix de ses semblables, et en récompense encore davantage,

- et la mauvaise action chez Moi ne compte que pour une de semblable, et encore, Je Me permets de la pardonner,

- par Ma gloire et par Ma grandeur, s’ils m’invoquent de l’absoudre je la leur absous.